Δοκίμιο & Πολιτισμός

« Ne crie pas que tu donneras ta vie pour tes principes, pour la vérité ; mais tâche de ne jamais mentir. » L'histoire retient d'Alexandra David-Néel (1868-1969) qu'elle est la première Européenne à séjourner à Lhassa au Tibet. Jennifer Lesieur rappelle qu'elle fut aussi chanteuse d'opéra, franc-maçonne, journaliste, et qu'elle écrivit une quarantaine de livres dont Voyage d'une Parisienne à Lhassa et La Lampe de sagesse. Orientaliste érudite, elle vécut toute sa vie dans la lumière du bouddhisme parce que, disait-elle, « il est basé sur la possibilité de se libérer par soi-même de la souffrance ». Du Sikkim à Kalimpong, de Lachen au Tibet, en passant par le Japon, la Corée, la Chine, la Mongolie, nous suivons pas à pas cette exploratrice audacieuse, féministe convaincue, jusqu'à Digne, petite ville de Haute-Provence, où elle s'éteint à presque cent un ans, dans la « douceur sereine d'une inébranlable paix ».

Présentation du règne du roi de Macédoine Alexandre III (356-323 av. J.-C.) dont les armées parties de Grèce en 336 atteignirent les confins de l'Indus. Elle retrace l'histoire de ses conquêtes territoriales au Moyen-Orient, les formes de résistance qu'affrontèrent ses armées, ses rapports avec les élites des pays conquis ou encore la mise en place de l'administration de son empire.

Extrait de "Voyage en Egypte et en Nubie", publié en 1846. J.J. Ampère retrace ici le destin unique d'Alexandrie et lui rend ses origines grecques.

Portrait de l'homme politique grec, de sa jeunesse jusqu'à sa nomination comme Premier ministre en 2015 en passant par ses engagements politiques et ses talents de négociateur.

Mon histoire est banale, j'ai été quittée. Peu importe les raisons, je crois, je me retrouvais simplement une nouvelle fois seule. Et vous savez, je suis peut-être blonde, mais il y a quelque chose que j'ai très vite compris : c'est que la Terre n'allait clairement pas s'arrêter de tourner pour moi. Monde cruel ! Que faire ? Comment se ressaisir ? On me disait "il faut laisser faire le temps". Mais c'est absurde ! Ca ne veut rien dire, laisser faire le temps ! Le temps n'est pas là avec ses petites mains à essayer de vous rabibocher. Il se contente de passer. Très lentement. J'ai donc établi un plan d'attaque. Il y a tant de possibilités, tant de thérapies et tant de bonheurs cachés. Je n'allais pas laisser le temps au temps, j'allais le prendre en main et le transformer en une expérience de vie fabuleuse ! C'est à ce moment-là que j'ai imaginé la plus incroyable des choses : se pourrait-il que cette rupture soit un cadeau ?

L'amour et l'amitié, par leur complexité, ont toujours défié la réflexion des penseurs et éveillé leur curiosité, autant que la nôtre. C'est à leur rapport et à leurs différences essentielles que Platon s'intéresse dans le Lysis en les présentant d'une façon inattendue. Restituant son langage parlé plein d'humour et de vivacité, cette nouvelle traduction, fidèle à la spontanéité calculée de ce dialogue surprenant, propose un autre regard sur l'écriture et la pensée platoniciennes, invitant à suivre le maître de l'Académie dans ce vrai chant d'amour à la philosophie pratiquée entre amis.
En outre, la lumière que jette ici Diogène Laërce sur la vie et l'oeuvre du grand philosophe permet de mieux apprécier toute la portée de sa pensée.

La philosophie de l'art sans histoire de l'art est vide, l'histoire de l'art sans philosophie de l'art est aveugle. L'art est fait non seulement d'oeuvres, mais aussi de mots pour les dire, de concepts pour les distinguer et de théories pour les penser. Qu'était donc l'art pour les hommes de la Grèce antique ? L'enquête, à la fois historique et thématique, permet de mesurer tout ce qui sépare notre manière moderne de penser l'art de celle des Anciens, mais aussi tout ce qui les relie. L'écart considérable entre une vision moderne, qui conçoit l'art comme une fin en soi, et la conception antique d'un art fonctionnel, largement lié à la religion et soumis aux rituels de la Cité, se resserre lorsque l'on constate combien l'Antiquité, à bien des égards, a posé la première ces questions qui perdurent jusqu'à notre hypermodernité : qu'est-ce que le beau ? est-il universel ? à l'art, tout est-il permis ?

Accusé d'impiété et de corrompre les jeunes gens, Socrate est condamné à mort en 399 avant notre ère. Lors de son procès, qui mobilise toute la cité d'Athènes, il choisit de se défendre avec l'arme qu'il manie le mieux  :  le langage. Chérissant la justice au point de ne vouloir s'y soustraire, il refuse de prendre la fuite comme l'en prie Criton et s'empoisonne à la ciguë. Dans le Criton, Socrate interroge et redéfinit la notion de devoir, et dans l'Euthyphron, celle de piété.
Ces deux textes sont considérés comme des appendices à l'Apologie de Socrate, permettant de comprendre sa condamnation à mort par la république athénienne.

En 399 avant notre ère, à Athènes, Socrate comparaît devant le Tribunal de la cité. Accusé de ne pas reconnaître l'existence des dieux traditionnels, de créer de nouvelles divinités et de corrompre la jeunesse, il est condamné à mort. De son procès, il nous reste peu de témoignages, mais celui que Platon nous livre dans l'Apologie de Socrate élève au rang de mythe fondateur de la philosophie un fait qui aurait pu demeurer banal au regard de l'histoire. Face à ses juges, Socrate mène sa défense en invoquant la pratique de la philosophie, qui seule fait que la vie vaut d'être vécue. Plus tard, dans la prison où il attend son exécution, Socrate oppose à son ami Criton, qui lui propose de fuir, le verdict du philosophe : mieux vaut affronter la mort que contrevenir aux lois de la cité et ainsi commettre l'injustice. Si l'on en croit Platon, il fallait que Socrate meure pour que vive la philosophie.

15 juillet 2017 : Premier jour de l’aventure ! Archéotour, c’est le voyage un peu fou de deux étudiantes parties fouiller durant tout l’été 2017 sur 5 chantiers archéologiques. Avec ce carnet de voyage, revivez ce road trip archéo à travers la France et les époques ! De l’Homme de Néandertal de la Grotte Mandrin jusqu’à l’abbaye médiévale du Saint-Mont en passant par l’oppidum gaulois de Gergovie, Marie de Cherisey et Anne-Lise Baylé vous font partager cette aventure et connaître le métier d’archéologue.Récits, photos, dessins, anecdotes et interviews vous feront ainsi découvrir tous les aspects de la vie sur un chantier archéologique !