Άλλα

Παραδοσιακό Eagle Kung Fu, θεωρία και τεχνική Το Ying Shou Quan (χέρι του αετού) ή, αλλιώς, Ying Shou Quan (νύχι του αετού) είναι ένα από τα πιο διάσημα και μαχητικά παραδοσιακά στιλ wushu. Βασικό στοιχείο της τεχνικής του είναι ο συνδυασμός συνεχόμενων χτυπημάτων με αρπαγές και κλειδώματα των αρθρώσεων, ενώ κύριο χαρακτηριστικό της εφαρμογής του είναι η συνύπαρξη και εναλλαγή ποιοτήτων όπως το σκληρό και το μαλακό, το σταθερό και το γρήγορο, το συμπαγές και το ανάλαφρο. Στο βιβλίο αυτό αναλύονται σε βάθος τα θεμελιώδη στοιχεία του συστήματος, οι βασικές μέθοδοι εξάσκησης σε αυτό, μια σειρά από χαρακτηριστικές τεχνικές μάχης, καθώς και η διάσημη φόρμα "Δέκα Δρόμοι Xing Quan" (Shi Lu Xing), η οποία δημιουργήθηκε από το "βασιλιά του αετού" Chen Zi Zheng και αποτελεί ένα από τα σημαντικότερα μέρη της ύλης του Ying Shou Quan. Ο συγγραφέας shifu Παναγιώτης Δερβέντης, είναι εσωτερικός μαθητής του grandmaster, του "αετού" Guo Xian He, ενός από τους τελευταίους μεγάλους δασκάλους της παλαιάς γενιάς αυτού του σπουδαίου συστήματος.

“Το βιβλίο που βλέπετε είναι το αποτέλεσμα μιας σπάνιας πνευματικής “συνουσίας”. Ένας συγκερασμός της πολυετούς δημοσιογραφικής σπουδής και έρευνας της Έλενας Μοσχίδη με τον μοναδικά ερωτικό και ενίοτε σοκαριστικό αισθησιασμό που αποπνέουν οι ζωγραφικοί πίνακες της Έλενας Ναβροζίδου. Δομικά διττό, το βιβλίο κινείται ανάμεσα στον άξονα των συζητήσεων της δημοσιογράφου με τις γυναίκες της νύχτας σήμερα, ενώ παράλληλα μας ταξιδεύει μέσα από μια εκτενή και εμπεριστατωμένη αναδρομή στο παρελθόν της Ιεράς Δουλείας στην αρχαιότητα και στα πρώτα μπορντέλα στην Ελλάδα και στη Μέση Ανατολή. Ένα ταξίδι με αναφορές στα κείμενα ανήσυχων πνευμάτων — λογοτεχνών και ποιητών, ερωτευμένων με τον μυστηριακό υπόκοσμο της εποχής τους και με την εξιδανικευμένη, γι’ αυτούς, γυναίκα-πόρνη. Οι δημιουργοί κρυφοκοιτάζουν —και μαζί μ’ εκείνες κι εμείς— πίσω από την κόκκινη κουρτίνα των οίκων ανοχής, στα νυχτοπερπατήματα του πορνικού κόσμου, μέσα από την τέχνη της η κάθε μια, χωρίς απαραίτητα το κείμενο να συμπληρώνει τη ζωγραφική ή το αντίστροφο, παρά μονάχα σε ένα αισθητικά αρμονικό για τον αναγνώστη αποτέλεσμα”.

Σε δύο τόμους, συνολικής έκτασης 1.000 σελίδων, υπό τον τίτλο «Αγαπητέ μου Γιώργο», κυκλοφορεί από τις Εκδόσεις Ίκαρος η αναμενόμενη από χρόνια αλληλογραφία του Γιώργου Σεφέρη με τον Γιώργο Κ. Κατσίμπαλη, τον «κολοσσό του Μαρουσιού» κατά τον Henry Miller. Οι δύο συνονόματοι αλληλογράφοι αποτελούν χαρακτηριστικό παράδειγμα ισόβιας φιλίας και εκατέρωθεν αφοσίωσης και έχουν παίξει πρωταγωνιστικό ρόλο στη διαμόρφωση, την προβολή και την διεθνή αναγνώριση της νεότερης λογοτεχνίας μας.

Από τα χρόνια των σπουδών τους στο Παρίσι κατά τη δεκαετία του 1920 μοιράζονται την κοινή αγάπη τους για τις δύο μείζονες προσωπικότητες της εποχής εκείνης, τον Ελευθέριο Βενιζέλο και τον Κωστή Παλαμά, ενώ παράλληλα σχεδιάζουν και ονειρεύονται τη ριζική ανανέωση του λογοτεχνικού σκηνικού στην Ελλάδα. Η αλληλογραφία τους καλύπτει το χρονικό διάστημα 1924-1970 και συνιστά ένα εκτενές χρονικό των κοινωνικών και πνευματικών συνθηκών της χώρας μας κατά την περίοδο αυτή, παρέχοντας πληθώρα στοιχείων και πληροφοριών τόσο για για την ιδιωτική ζωή όσο και για τη δημόσια παρουσία των δύο ανδρών, αλλά και πολλών άλλων συγγραφέων.

Η παρούσα αλληλογραφία είναι η εκτενέστερη από όλες τις σεφερικές αλληλογραφίες που έχουν εκδοθεί μέχρι σήμερα και συμπληρώνει με άγνωστα έως τώρα στοιχεία την ποιητική και δημιουργική πορεία του Σεφέρη, καλύπτοντας «εκ των ένδον» κενά η προσκομίζοντας νέες εκδοχές για λιγότερο γνωστά γεγοντότα και περιστατικά. Ταυτόχρονα, αναδεικνύεται ο καθοριστικός ρόλος του Κατσίμπαλη στη διαμόρφωση της λογοτεχνικής γενιάς του 1930, η εξίσου καθοριστική συμβολή του στη μετάφραση της νεοελληνικής λογοτεχνίας σε αγγλική γλώσσα, καθώς και οι πολύτιμες υπηρεσίες που πρόσφερε ο ίδιος με την έκδοση και διεύθυνση σημαντικών λογοτεχνικών περιοδικών, όπως το προπολεμικό Τα Νέα Γράμματα και η μεταπολεμική Αγγλοελληνική Επιθεώρηση.

Οι αγιολογικές διηγήσεις αποτελούν ένα πέρασμα από το εν δυνάμει στο ενεργεία. Εκτυλίσσονται σε προσωπικό (ατομικό) επίπεδο που έχουν άμεσο διαχρονικά κοινωνικό αντίκτυπο είναι από μόνες τους ένα σύστημα αξιών και μία έκκληση σε δέσμευση προσφέρουν εμπειρίες, τις οποίες το άτομο δεν βιώνει άμεσα αλλά μπορούν να το επηρεάσουν απαιτούν από τον αναγνώστη να κάνει επιλογή, ν' αποδεχτεί ή ν' απορρίψει αξίες και να επανεξετάσει τον τρόπο ζωής του. Ο βίος των Οσίων Βαρλαάμ και Ιωάσαφ αποτελεί ένα "μοντέλο" ιεραποστολικού κηρύγματος. Το ψυχογράφημα των χαρακτήρων τόσο του ιεραποστόλου, όσο και του αλλοθρήσκου, που γίνεται χριστιανός, προσφέρει πλούσιο υλικό για την οικοδόμηση υγιών προσωπικοτήτων. Ο νέος μπορεί να παιδαγωγηθεί, να ευαισθητοποιηθεί σε ηθικά και θρησκευτικά θέματα, να προβληματιστεί για τις συναισθηματικές και διαπροσωπικές του σχέσεις και να αναπτύξει ικανότητα γνώσης, εμβάθυνσης και απόκτησης αξιολογικών κριτηρίων και συμπεριφορών στη ζωή του.

Η πρόσφατη αναζωπύρωση της ελληνοτουρκικής διένεξης θέτει το εύλογο ερώτημα: Πώς μπορεί η διένεξη αυτή να αντιμετωπιστεί πιο αποτελεσματικά, με στόχο την επιστροφή στην ύφεση της περιόδου 1999-2011, η οποία ήταν προς όφελος και των δύο χωρών; Και πώς μπορεί να αποφευχθεί η μετωπική σύγκρουση και να επέλθει εκτόνωση; Το βιβλίο αυτό 50+1 όψεων, υπό τη μορφή ερωτήσεων και απαντήσεων, στοχεύει στην καλύτερη κατανόηση των προβλημάτων που αναφύονται στο Αιγαίο και στην Ανατολική Μεσόγειο (με σημείο αναφοράς το Κυπριακό), με τελικό στόχο την ειρηνική επίλυση των ελληνοτουρκικών διαφορών και στις δύο αυτές θάλασσες. Βασική προϋπόθεση είναι η πιο αντικειμενική γνώση και όχι οι αντιλήψεις και η λήψη αποφάσεων με βάση τα εθνοκεντρικά στερεότυπα και τον φόβο του πολιτικού κόστους. Το κλειδί για την ελληνική διπλωματία είναι να κάνει σαφή διάκριση μεταξύ (α) των ακραίων τουρκικών ενεργειών, όπως το Μνημόνιο με τη Λιβύη, οι γεωτρήσεις στο Ανατολικό Αιγαίο και το κύμα προσφύγων στον Έβρο και στα νησιά, και (β) των σοβαρών θέσεων της Τουρκίας (που είναι περισσότερες) στα θέματα του Αιγαίου, της Ανατολικής Μεσογείου και της Κύπρου, τα οποία συνιστούν νομιμοποιημένα και ζωτικά συμφέροντά της. Στο βιβλίο θα φανεί ότι όλες ανεξαιρέτως οι ελληνοτουρκικές διαφορές στο Αιγαίο και στην Ανατολική Μεσόγειο, σε συνδυασμό με το Κυπριακό, επιδέχονται επιλύσεις αμοιβαία συμφέρουσες, χωρίς υπέρμετρες θυσίες και δυσβάστακτους συμβιβασμούς. Επίσης, ότι οι σημερινές προκλητικές δηλώσεις και ενέργειες της Τουρκίας δεν οφείλονται, όπως πιστεύουν οι περισσότεροι Έλληνες, στον τουρκικό επεκτατισμό και αναθεωρητισμό των συνόρων σε βάρος της Ελλάδας ή της Κύπρου, αλλά σε άλλους λόγους, κυρίως στο "σύνδρομο της περικύκλωσης" και στο "σύνδρομο των Σεβρών". Σε ό,τι αφορά το Αιγαίο Πέλαγος, η αντίδραση της Τουρκίας οφείλεται στην πεποίθησή της ότι η Ελλάδα θέλει να το μετατρέψει σε "ελληνική λίμνη", στη δε Ανατολική Μεσόγειο ότι επιζητεί τη μερίδα του λέοντος και τον περιορισμό της Τουρκίας στα παράλιά της και μόνο.

Το άρωμα αναζωογονεί το πνεύμα, διεγείρει τις αισθήσεις και βοηθά στη χαλάρωση μετά από μια κουραστική μέρα. Αυτός ο πρακτικός οδηγός μας δίνει οδηγίες για το πώς να χρησιμοποιούμε τα αιθέρια έλαια μέσα στο σπίτι, αλλά και όταν είμαστε έξω από αυτό, για να βελτιώσουμε την ποιότητα της τόσο πολυάσχολης ζωής μας. Θα βρούμε επίσης πληροφορίες απλές για τον τρόπο λήψης των αιθέριων ελαίων από τα βότανα, λουλούδια, ρίζες και ρετσίνια με οδηγίες πώς να τα χρησιμοποιούμε , ποια σε καθημερινή βάση, ποια με προσοχή και ποια να αποφεύγουμε τελείως. Περιέχει επίσης πολλές συνταγές για το πώς: Να καταπολεμήσουμε το στρες, το προεμμηνιακό σύνδρομο, το κάψιμο από τον ήλιο και άλλες καταστάσεις. Πώς να αρωματίσουμε το σπίτι μας, το γραφείο, το αυτοκίνητο. Πώς να αρωματίσουμε με ασφάλεια άλλα προϊόντα. Πώς να φτιάξουμε μείγματα με αιθέρια έλαια για τα παιδιά και τους ηλικιωμένους.

Η υπερηφάνεια ή αλαζονεία είναι το μοναδικό από τα επτά θανάσιμα αμαρτήματα που έχει μια ηθική πλευρά. Ασφαλώς και είναι καλό να αισθάνεσαι υπερηφάνεια για την πατρίδα σου, την κοινότητά σου, τον εαυτό σου. Όταν όμως φτάνει κανείς σε σημείο υπερβολής, όπως αποδεικνύει στην ""Αλαζονεία"" ο Μάικλ Έρικ Ντάισον, τότε αυτές οι αρετές γίνονται θανάσιμα αμαρτήματα. Ξεκινώντας από τον Αυγουστίνο και τον Ακινάτη και φτάνοντας στον Μακιντάιρ και τον Χάουεργουας, στον Νίμπουρ και τον Μάρτιν Λούθερ Κίνγκ, ο Ντάισον προσφέρει μια πολύπλευρη θεώρηση του «ενάρετου κακού».

Τι είναι η Αναγέννηση; Είναι η αναβίωση του πνεύματος της κλασικής αρχαιότητας ή η απαγκίστρωση από τον Μεσαίωνα; Από τον 18ο αιώνα έως σήμερα έχουν διατυπωθεί πολλές θεωρίες για τους όρους εμφάνισης και χαρακτήρα της Αναγέννησης. Κεντρική παραμένει η θεώρηση του Ελβετού ιστορικού Γιάκομπ Μπούρκχαρτ, ο οποίος ανέδειξε την Αναγέννηση σε διακριτή ιστορική περίοδο, κατά την οποία έκαναν την εμφάνισή τους η ατομικότητα και η νεωτερικότητα. Το έργο του επαινέθηκε και αμφισβητήθηκε, αλλά γεγονός είναι ότι η έννοια της Αναγέννησης εδραιώθηκε στην παγκόσμια συλλογική μνήμη. Είχε δίκιο ο Μπούρκχαρτ ή μήπως η Αναγέννηση δεν είναι ο μοναδικός τρόπος να κατανοήσουμε το ιστορικό συνεχές από τον 11ο έως και τον 16ο αιώνα;

Γιατί άραγε συγχωρούμε πιο εύκολα τους συντρόφους μας για μια απιστία παρά για τα άπλυτα πιάτα που αφήνουν στο νεροχύτη; Γιατί στο εστιατόριο επιμένουμε να παραγγέλνουμε διαφορετικά πιάτα απ' ό,τι η παρέα μας, αντί να ζητάμε ό,τι πραγματικά θέλουμε; Γιατί οι ασθενείς θυμούνται ως πιο ανώδυνες τις παρατεταμένες ιατρικές επεμβάσεις και όχι τις σύντομες; Γιατί όσοι πουλούν ένα σπίτι απαιτούν ποσά που με κανέναν τρόπο δεν θα πλήρωναν αν ήταν οι ίδιοι αγοραστές; Γιατί οι καταναλωτές μένουν πιο ευχαριστημένοι όταν δεν μπορούν να κάνουν επιστροφές και να πάρουν τα χρήματά τους πίσω; Γιατί η ουρά στο σούπερ μάρκετ φαίνεται να επιβραδύνεται μόλις μπούμε και εμείς σε αυτή; Γιατί αξιολογούμε πιο θετικά τους υποψήφιους πολιτικούς όταν βγαίνουμε από το παραβάν παρά όταν μπαίνουμε; Γιατί μετανιώνουμε πολύ περισσότερο για όσα δεν έχουμε κάνει παρά για όσα έχουμε κάνει; Σε αυτό το πνευματώδες και ταυτόχρονα προσιτό βιβλίο, ο ψυχολόγος Daniel Gilbert, καθηγητής στο Πανεπιστήμιο Harvard, περιγράφει τις ατέλειες της μνήμης μας και τις πλάνες των προβλέψεών μας, πράγματα που τελικά μας οδηγούν σε λάθη όταν οραματιζόμαστε το μέλλον μας και υπολογίζουμε την προσδοκώμενη ικανοποίηση. Παρουσιάζοντας τις πιο πρόσφατες επιστημονικές μελέτες στα πεδία της ψυχολογίας, της γνωσιακής νευροεπιστήμης, της φιλοσοφίας και της οικονομικής της συμπεριφοράς, ο Gilbert φέρνει στο φως όσα έχουν ανακαλύψει οι επιστήμονες σχετικά με τη μοναδικά ανθρώπινη ικανότητα να φανταζόμαστε το μέλλον μας και να προβλέπουμε πόσο θα μας αρέσει τότε. Με εξαιρετική οξυδέρκεια και γλαφυρότητα, ο Gilbert μάς εξηγεί για ποιους λόγους φαίνεται να ξέρουμε τόσο λίγα πράγματα για την καρδιά και το νου του μελλοντικού εαυτού μας.

Πότε το παιδί αφομοιώνει καλύτερα; Το πρωί, το απόγευμα ή το βράδυ; Προτιμάει να διαβάζει καθισμένο στο γραφείο, στο πάτωμα ή στο κρεβάτι; Προτιμάει να διαβαζει μόνο ή με παρέα; Με μουσική υπόκρουση ή εν πλήρη ησυχία; Αυτές είναι μερικές πληροφορίες που θα μπορούσαν να συνθέτουν το ιδιαίτερο μαθησιακό στυλ του παιδιού σας. Αυτό που για ένα παιδί λειτουργεί αποτελεσματικά, για κάποιο άλλο είναι πρόβλημα. Αναγκάζοντας τα παιδιά μας να ακολουθούν όλα το ίδιον τρόπο διδασκαλίας, και κυρίως το ίδιο μονότονο μοντέλο εκπαίδευσης εδώ και πολλές δεκαετίες, αγνοώντας τους ιδιαίτερους τρόπους μάθησης του καθενός και την ψυχοσύνθεσή του τα αδικούμε κατάφορα. Καταδικάζουμε τα παιδιά με ιδιαίτερη ευφυϊα και χαρίσματα να μένουν στο περιθώρειο. . . Χαρακτηρίζουμε την πλειοψηφία των μαθητών "μέτριους" αγνοώντας ότι καθένας μας έχει ένα κρυφό ταλέντο που τις περισσότερες φορές μένει θαμμένο και ανεκμετάλευτο. Χαρακτηρίζουμε δυσλεξικά ή υπερκινητικά παιδιά προικισμένα με ιδιαίτερα χαρίσματα. Ας μην είμαστε ρατσιστές απέναντι στα παιδιά μας. Ας μην βάζουμε ετικέτες στους μαθητές επειδή οι εγκέφαλοι όλων δεν λειτουργούν με τον τρόπο που επιβάλλει το εκπαιδευτικό μας σύστημα. Ας γίνουμε ρεαλιστές και δίκαιοι. Κάθε παιδί πρέπει να παίρνει αυτό που αξίζει.