Ελλάδα

Pendant la Seconde Guerre mondiale, alors que les blindés de Rommel menacent l'Egypte et que la Grèce est occupée par les nazis, les Brigades grecques, de Jérusalem au Caire et à Alexandrie, se battent pour que, la paix revenue, leur pays puisse vivre en toute liberté et justice. Mêlés aux Brigades, des agents secrets anglais, américains, français, tissent leurs intrigues dans l'ombre. Et des résistants grecs il ne restera, après la guerre, que peu de survivants... Deux grands thèmes s'entrelacent dans ce roman considéré comme le chef-d'œuvre de Stratis Tsirkas : celui de la fatalité historique et celui du drame politique. Œuvre foisonnante, composée comme une vaste symphonie, Cités à la dérive est un plaidoyer passionné en faveur de l'Homme et de la liberté.

"Un livre inoubliable". L'Express Printemps 1942, l'armée allemande est aux portes de Moscou et de Leningrad. Au Proche-Orient, la Grèce est occupée. Manos Simonidis, jeune sous-lieutenant idéaliste exilé à Jérusalem, brûle d'envie de reprendre les armes pour sauver sa patrie de l'Allemagne nazie. Planqué dans le grenier d'une pension qu'il ne quitte qu'à la nuit tombée, il nous embarque dans une Jérusalem cosmopolite, politique et sensuelle.
Stratis Tsirkas (1911-1980) fut un romancier, poète, essayiste et traducteur. Le Cercle est le premier volet de sa trilogie romanesque Cités à la dérive, une immense fresque historique où se mêlent intrigues politiques et drames personnels. Traduit du grec par Catherine Lerouvre et Chrysa Prokopaki Prix du Meilleur Livre étranger 1971

" Un livre inoubliable " L'Express Au lendemain de la bataille d'El Alamein, Manos est blessé par les bombes allemandes. Au Liban, puis au Caire, il tente de poursuivre la résistance dans un univers menaçant et cosmopolite où défilent agents secrets, officiers, ministres, proxénètes, militants communistes... tous aux prises d'intrigues sentimentales et politiques tumultueuses. Entre fatalité historique et drame politique, ce deuxième volume aux racines de la Guerre civile grecque et de la Guerre Froide.
Stratís Tsírkas, né en 1911 au Caire et mort en 1980 à Athènes, est un écrivain et essayiste de langue grecque. Sa trilogie Cités à la dérive, immense fresque historique comparée au Quatuor d'Alexandrie de Lawrence Durell ou à L'Espoir d'André Malraux, a été traduite en une dizaine de langues. Traduit du grec par Catherine Lerouvre et Chrysa Prokopaki. Prix du meilleur livre étranger 1971

"Voilà un des incontournables de la littérature grecque contemporaine. L'amour, le sexe, la violence politique, la guerre, tout est là, pour faire un grand moment de lecture". Librairie Delamain Ce dernier volume de la trilogie de Stratis Tsirkas nous emmène cette fois à Alexandrie. Tandis que les Alliés se disputent le Moyen-Orient et la Grèce, , Nancy part à la recherche de Manos... Stratís Tsírkas, né en 1911 au Caire et mort en 1980 à Athènes, est un écrivain et essayiste de langue grecque.
Sa trilogie Cités à la dérive, immense fresque historique comparée au Quatuor d'Alexandrie de Lawrence Durell ou à L'Espoir d'André Malraux, a été traduite en une dizaine de langues. Traduit du grec par Catherine Lerouvre et Chrysa Prokopaki Prix du meilleur livre étranger 1971

Ces nouvelles mettent en scène des vies malmenées par des législateurs iniques et un pouvoir oppressant, mais aussi des personnes qui se croient protégées et que menacent le conformisme et l'ennui.

Un journaliste d'une petite ville de Nouvelle-Zélande fait naufrage et échoue sur une île déserte au milieu du Pacifique. Très vite, ce Robinson du xxie siècle voit dans cette péripétie l'occasion rêvée de donner libre cours à ses aspirations profondes. Mû autant par l'obsession de la réussite que par une naïveté à toute épreuve, déterminé à atteindre à tout prix le bonheur et la reconnaissance, il décide d'édifier… un supermarché.
Une comédie désopilante sur les ambitions et les désirs au xxie siècle. Un roman sur la solitude, la vanité, et surtout sur les illusions après lesquelles nous courons tous. Pour aller plus loin En transposant dans le temps et dans l'espace le Robinson de Daniel Defoe, Dimitris Sotakis revisite les valeurs idéologiques, sociales et esthétiques de Robinson Crusoé, proposant une version particulièrement subversive de ce mythe littéraire.
Actant en quelque sorte le passage de l'homo economicus à l'homo consumptor, s'appuyant aussi sur une lecture originale de Vendredi ou les limbes du Pacifique de Michel Tournier ou encore de Robur le Conquérant de Jules Verne, Sotakis compose une fable hilarante et profonde à la fois où l'absurde le dispute au réalisme. Ce n'est plus la survie mais la créativité et le besoin de reconnaissance qui guident le personnage de Sotakis.
Celui-ci n'arrive pas sur son île déserte avec les outils de sa civilisation comme chez Defoe mais avec une mentalité, des conceptions, et des modèles qui sont ceux de la société de consommation moderne. L'auteur s'amuse aussi à jouer avec bon nombre de topoï littéraires et de conventions narratives, au point qu'on peut aussi voir dans cette fable un questionnement drôle et subtil sur l'ambition de l'écrivain lui-même.
Finalement, la recherche du bonheur ne nous fait-elle pas courir les plus grands dangers qui soient??

Cet ouvrage est une invitation à cheminer à travers l'existence et l'oeuvre du grand poète grec que fut, au siècle dernier, Constantin Cavafy. Par là, se tresse, pas à pas, prose après prose, sous les yeux du lecteur, un jeu subtil d'échos, de résonances, de parallèles et de clins d'oeil, sous lesquels transparaissent, au fil de la lecture, une grande connaissance du poète et de son oeuvre, doublée d'une non moins grande admiration, et peut-être, par-delà le temps, comme une sorte de profonde amitié.

Voici des histoires qui raviront petits et grands ! Recueillis de la bouche de conteurs populaires aux XIXe et XXe siècles, ces récits nous montrent le visage d’une Grèce à la fois fidèle à son riche passé et ouverte aux influences extérieures. Les fables d’animaux, puisant leur source chez Ésope, révèlent la survivance d’une malice vieille de trois millénaires. Les contes de fées, d’inspiration médiévale, tissent une toile plus occidentale, tout en conservant certaines croyances antiques. Από αφηγήσεις λαϊκών παραμυθάδων του 19ου και του 20ού αιώνα, αυτά τα παραμύθια μας δείχνουν το πρόσωπο μιάς Ελλάδας πιστής στο πλούσιο παρελθόν της, αλλά και ανοιχτής στις εξωτερικές επιδράσεις. Οι ιστορίες με ζώα, που έχουν πηγή τους τον Αίσωπο, αποκαλύπτουν ένα πνεύμα με τρισχιλιετή ιστορία, ενώ οι ιστορίες με νεράιδες, μεσσαιωνικής έμπνευσης, πλέκουν έναν πιο δυτικό ιστό, διατηρώντας όμως και κάποιες αρχαίες πεποιθήσεις.

" Il était une fois une femme qui avait une fille. Souvent, la mère envoyait son enfant ramasser des herbes dans les près. Un jour de mai, où les champs fleurissaient et les branches bourgeonnaient, la jeune fille entra dans un pré, et au lieu de ramasser des herbes, elle se mit à cueillir des coquelicots. Avec une aiguille, elle les cousait sur sa robe. Tandis qu'elle se parait de la sorte, et piquant de-ci, de-là, se couvrant de coquelicots de la tête aux pieds, figurez-vous que trois fées, trois mira, passèrent. En voyant notre coquette, les trois fées éclatèrent de rire - y compris la cadette, qui n'avait encore jamais ri. Si bien que les fées dirent à la jeune fille : - Tu as fait rire notre sœur, et c'était la première fois. Pour te remercier, nous allons former des vœux pour toi. La première dit : " Je souhaite que ces fleurs sur ta robe se changent en autant de perles et de diamants. " La deuxième renchérit : " Je souhaite que tu sois belle comme le jour, et qu'à chacune de tes paroles, des roses et des églantines jaillissent de ta bouche. " Et la troisième, la plus petite, ajouta : " Puisque tu m'as fait rire, voici mon vœu ; je souhaite que le roi, qui passera tout à l'heure, perde la tête en te voyant. Alors, il t'épousera. " Et la jeune fille se métamorphosa. Recueillis de la bouche de conteurs populaires au cours des XIXe et XXe siècles, voici pour la première fois en français, une moisson de récits, légendes et contes, montrant le visage d'une Grèce multiple, à la fois fidèle à son riche passé et ouverte aux influences extérieures. Les fables d'animaux, puisant leur source chez Esope, révèlent la survivance d'une malice vieille de trois millénaire. Les contes de fées, d'inspiration médiévale, tissent une toile plus occidentale, tout en conservant certaines croyances antiques. Contes fabuleux, magiques, héroïques ou cruels, ces récits sont à l'image de la Grèce et de Chypre : un carrefour de l'ancien et du moderne, de la mythologie et du christianisme, de l'Orient et de l'Occident.

«Je préfèrerais connaître trois cents mots et qu'ils me suffisent pour vivre. Ne pas avoir besoin d'autres mots. Car, au bout du compte, la langue, c'est quoi ? Un esclavage dont on ne s'affranchit pas...» fait dire, dans l'un de ses récits, Thanassis Valtinos à l'un de ses personnages. Ainsi doit s'expliquer pour partie le ton très direct, dru, ce style sans drapé ni fioritures qui le distinguent d'un grand nombre de ses contemporains. C'est que la force et l'efficacité de cette écriture sont ici proportionnelles à son économie, à son dépouillement, à sa précision. Pour l'auteur, il s'agit seulement, au fil d'une conversation avec une étudiante venue l'interroger sur la genèse d'un de ses livres, de cerner la vérité d'aussi près que possible, de la nommer quelquefois. En restant par là fidèle à la perception que chacun peut avoir, au sortir de l'enfance ou longtemps après elle, du paradis et de l'enfer que ressuscite le souvenir de ces années-là : celles des premières lectures, des premières expériences érotiques, des premières tentatives littéraires, bref le creuset d'un certain nombre de premières fois appelées à conditionner pour chacun, on le sait, la plupart des fois suivantes. Dans l'ombre, ici, d'une guerre civile qui aura laissé des traces indélébiles sur la trajectoire d'une vie et l'histoire d'un pays.