Grèce

Nouvelle histoire de l'Antiquité 1. Jean-Claude Poursat, La Grèce préclassique. Des origines à la fin du VIe siècle 2. Edmond Lévy, La Grèce au Ve siècle. De Clisthène à Socrate 3. Pierre Carlier, Le IVe Siècle grec. Jusqu'à la mort d'Alexandre 4. Pierre Cabanes, Le Monde hellénistique. De la mort d'Alexandre à la paix d'Apamée (323-188 av. J. -C.) 5. Claude Vial, Les Grecs. De la paix d'Apamée à la bataille d'Actium (188-31 av.
J. -C.) 7. Jean-Michel David, La République romaine. De la deuxième guerre punique à la bataille d'Actium (218-31 av. J. -C.) 8. Patrick Le Roux, Le Haut-Empire romain en Occident. D'Auguste aux Sévères (31 av. J. -C. -235 apr. J. -C.) 9. Maurice Sartre, Le Haut-Empire romain. Les provinces de Méditerranée orientale. D'Auguste aux Sévères (31 av. J. -C. -235 apr. J. -C.) 10. Jean-Michel Carrié, Aline Rousselle , L'Empire romain en mutation.
Des Sévères à Constantin (192-337) Pierre Cabanes Professeur honoraire à l'université Paris Ouest-Nanterre-La-Défense, il est l'auteur de nombreux ouvrages consacrés à l'Epire et à l'Illyrie.

Vénus naissant de l'écume, les querelles de Zeus et de son épouse, Europe enlevée par Jupiter, Phaéton brûlé par le Soleil ou Proserpine arrachée au jour par le seigneur des Enfers, les dieux du Panthéon ont donné lieu à mille et une histoires gaies, émouvantes et ravissantes qui ont peuplé le monde antique et peuplent encore le nôtre. Le Panthéon en poche réunit les meilleurs textes consacrés aux divinités de la culture gréco-latine. Chaque dieu fait l'objet d'un chapitre regroupant les traductions des pages les plus fameuses ou les plus représentatives le concernant. Plus de 100 extraits issus des traductions Belles Lettres, allant du VIIIe siècle avant J-C au VIe siècle après J-C, sont rassemblés, assortis d'une brève présentation destinée à éclairer leur lecture. Une visite du Panthéon guidée par Homère, Virgile et leurs pairs.

« La Grèce antique est la plus belle invention des temps modernes », écrivait Paul Valéry. En 1964, Roy Lichtenstein lui faisait écho en présentant Le Temple d'Apollon comme un stéréotype publicitaire, emblème d'une Grèce de carte postale. Provocation, la toile du maître du Pop art, à l'instar de la sentence de Valéry, invite à s'interroger sur notre rapport à la Grèce. Cet héritage, si longtemps placé au coeur de la culture européenne, est fait de multiples voyages vers un objet façonné et refaçonné au fil des siècles. De quelles significations la Grèce a-t-elle été successivement porteuse, à Rome, au Moyen Âge, à la Renaissance et depuis la Révolution française ? De quelles manières a-t-elle aidé à définir les identités culturelles ou nationales, la démocratie, l'histoire ? Et quel sens peut-il y avoir, aujourd'hui encore, à « partir pour la Grèce » ? François Hartog, par une réflexion lumineuse qui nous conduit d'Hérodote à Jean-Pierre Vernant, en passant notamment par Plutarque, Montaigne ou Fustel de Coulanges, permet de comprendre l'émergence et les transformations de ce repère majeur de la pensée occidentale qu'on appelle la Grèce.

Etudes sur le rapport du cinéaste grec à la peinture. Des entretiens et des analyses de séquences mettent en lumière ses affinités avec la peinture grecque de Yannis Tsarouchis et de Théophilos, puis avec les oeuvres de R. Magritte et C.-D. Friedrich, artistes avec lesquels il partage les problématiques esthétiques et métaphysiques.

Philhellenism, a recognized international liberal and radical ideological-political movement, a literary and art movement, nurtured in the climate of classicism and romanticism, as it has been characterized, which manifested itself in the eruption of the Greek War of Independence, did not cease to concern scholars as a complex phenomenon which has revolutionized public opinion in Europe and America in a unique way. The second edition of the literary catalog of philhellenism of Loukia Droulia, which has since become a reference book for those involved in this issue, was considered imperative because of the new titles identified in about 40 years since the first edition of 1974. Additions, amounting to 1087, i. e. 1/3 out of a total of 3172 entries, were incorporated into the project undergoing a homogenization process so as not to completely remove the first edition. At the same time, the treatment was extended to the old entries in order to supplement them with new data that emerged from the research.

Αναγνωρισμένο διεθνές φιλελεύθερο και ριζοσπαστικό ιδεολογικοπολιτικό κίνημα, λογοτεχνικό και καλλιτεχνικό ρεύμα γαλουχημένο στο κλίμα του κλασικισμού και του ρομαντισμού, όπως έχει χαρακτηρισθεί, ο φιλελληνισμός, ο οποίος εκδηλώθηκε με την έκρηξη του ελληνικού Αγώνα της Ανεξαρτησίας, δεν έπαψε να απασχολεί τους μελετητές ως πολυσύνθετο φαινόμενο που ξεσήκωσε με μοναδικό τρόπο την κοινή γνώμη στην Ευρώπη και στην Αμερική. Η δεύτερη έκδοση του βιβλιογραφικού καταλόγου του φιλελληνισμού της Λουκίας Δρούλια, ο οποίος έχει στο μεταξύ καταστεί βιβλίο αναφοράς για όσους ασχολούνται με  το φαινόμενο, θεωρήθηκε επιβεβλημένη λόγω των νέων τίτλων που εντοπίστηκαν στα 40 περίπου χρόνια που μεσολάβησαν μετά την πρώτη έκδοση του 1974. Οι προσθήκες, που ανέρχονται σε 1087, δηλαδή στο 1/3 επί του συνόλου των 3172 λημμάτων, ενσωματώθηκαν στο έργο έχοντας υποστεί επεξεργασία ομογενοποίησης ώστε να μην αναιρεθεί εντελώς η πρώτη έκδοση. Παράλληλα η επεξεργασία επεκτάθηκε και στα παλαιά λήμματα με σκοπό τη συμπλήρωσή τους με νέα στοιχεία που προέκυψαν από την έρευνα.

Depuis 2010, la Grèce est entrée dans la tourmente de la crise économique, enchaînée à une crise politique, morale et sociale. Il est urgent de saisir les raisons qui ont conduit les Grecs au pire moment de leur histoire après le rétablissement de la démocratie en 1974. Dans cet ouvrage, l'auteur analyse la vision de deux êtres politiques qui habitèrent poétiquement la Grèce contemporaine, Constantin Cavafy (1863-1933), l'Alexandrin, et Yannis Ritsos (1909-1990), le prolétarien. Trois thèmes essentiels à la compréhension de l'actualité de la Grèce ressortent clairement de leur philosophie poétique. D'abord, l'héritage de la guerre civile (1945-49) : le poète perçoit la multitude des victimes qui affichent clairement leur volonté de rester extérieures aux luttes intestines pour le pouvoir afin de simplement vivre avec les autres et de jouir en leur compagnie. Ensuite, une autonomie imposante des formes sociales par rapport aux dogmes et aux pratiques politiques, que l'auteur appelle nullité de loi (âxueovoµia). Enfin, l'expérience primordiale de la vie individuelle et collective comme voyage qui met l'accent philosophique sur le double sens du mot errance : l'erreur et le périple.