Philosophie

Exposé de thèmes philosophiques ou scientifiques pour alimenter les discussions et pratiquer la philosophie au quotidien en maniant la citation philosophique, invoquant à bon escient Tocqueville, les situationnistes, Carl Schmitt, Popper, etc.

« Les questions que pose Heidegger à propos de la nature et du sens de l'existence sont capitales et contraignantes. En les posant encore et toujours, il a amené au centre d'une perspective nouvelle et radicalement provocatrice de nombreuses régions du comportement humain, de l'histoire sociale, et de l'histoire de la pensée. Son projet, probablement avorté, de créer un nouvel idiome, de délivrer le langage de présuppositions métaphysiques ou "scientifiques", largement non réfléchies et souvent illusoires, est fascinant et d'une extrême importance. Son diagnostic d'une aliénation et d'un asservissement de l'homme dans une écologie dévastée était prophétique, et il n'a pas été dépassé en sérieux et en cohérence. La réévaluation heideggerienne du développement et du sens ambigu de la métaphysique occidentale de Platon à Nietzsche est profondément stimulante, quand bien même on ne l'accepterait pas. Elle nous force littéralement à tenter de repenser le concept même de pensée. Seul un penseur majeur peut provoquer de façon si créatrice. Grâce à la présence de Heidegger parmi nous, l'idée que le questionnement est la piété suprême de l'esprit et l'idée étrange que la pensée abstraite est, éminemment, l'excellence et le fardeau de l'homme, ont été affirmées. » George Steiner. Cet essai, magistralement clair, demeure la meilleure introduction à l'oeuvre de Martin Heidegger.

S'il y a un élément pouvant relier entre eux des penseurs de la modernité aussi différents que le marquis de Sade, le grand écrivain de science-fiction californien Philip K. Dick, l'inventeur de la mécanique quantique Max Planck et le réalisateur italien Carmelo Bene, c'est la puissance déconstructionniste de leur idée de « monstruosité » comme seconde nature de l'être. Pour en saisir la complexité, l'analyse de la crise de la conscience se mêle à la théorie esthétique et aux études de genre, à la lumière des concepts intrigants de la philosophie des sciences de Wittgenstein, et des enjeux physiques et mathématiques de champs, du vide, du néant, du zéro et de l'infini. Un rôle important est joué également par le cinéma, la littérature et la musique, de telle sorte que le thème de la monstruosité, un nouveau topos des sciences politiques depuis le cours de Foucault dédié aux anormaux, s'en retrouve foncièrement enrichi.

Au quartier latin, Montaigne est assis devant la Sorbonne. Sa statue le montre solitaire et tranquille face à l'institution du savoir. Telle est sa place à l'aube des temps modernes. Il fait l'essai de sa pensée, de sa personne. Aux sommes et aux traités, à tous les livres qui ont un début et une fin, il oppose le libre exercice d'une réflexion qui refuse de se figer. Engagé dans les temps exaltants et terribles de la découverte de l'Amérique et des guerres de Religion, il nous parle de liberté individuelle, de tolérance, du pouvoir de l'écriture.

Où en sont-elles ? Pour comprendre l'émancipation des femmes de notre présent, Emmanuel Todd retrace, depuis l'origine, l'évolution de la famille dans l'espèce Homo sapiens. Il mène une large étude empirique de la convergence entre hommes et femmes et des différences qui persistent - d'e´ducation, de me´tier, de longe´vite´, de suicide ou d'homicide, de comportement e´lectoral ou de racisme. Il suggère que l'e´mancipation des femmes a, pour l'essentiel, de´ja` eu lieu mais qu'elle a conduit à des contradictions nouvelles. En me^me temps que la liberté, les femmes découvrent l'anxie´te´ e´conomique, l'anomie, le ressentiment - individuel ou de classe. Un livre qui s'efforce de comprendre, hors des sentiers trop fréquentés de l'idéologie, les paradoxes de notre révolution anthropologique.

Dans une société qui peine à lutter contre l'homophobie ambiante, la communauté gay est éreintée par ses luttes. Stigmatisée, insultée et tuée, elle est pourtant bien plus riche et complexe que les multiples préjugés à son encontre laissent penser. Avec la volonté d'amorcer une prise de conscience, ce collectif de huit militants, journalistes, écrivains et artistes explore les homosexualités masculines contemporaines. Ensemble, ils imaginent une nouvelle solidarité au sein des luttes gays. Comment se libérer des normes établies par la société, tout en faisant partie d'une communauté teintée, elle aussi, de carcans patriarcaux, coloniaux et classistes ? Comment combattre les discriminations à l'extérieur comme à l'intérieur de la communauté gay ? Reflet d'une génération qui se construit en dehors de l'hétéronormativité, cet ouvrage se veut pédagogique, politique et éclairant.

De réflexions pessimistes voire teintées de désespoir, E. Cioran fait émerger une sagesse et une pensée percutante sous la forme de phrases lapidaires à l'humour grinçant.

Que reste-t-il de la galanterie aujourd'hui ? "Mythe franco-français", "culture du viol" ou "liberté d'importuner", ce fétiche culturel est devenu un épouvantail. Or les débats occultent la richesse et la complexité de la galanterie. Moins qu'une notion fixe, elle fut d'emblée un champ de bataille qu'investirent les femmes pour penser les rapports de genre, le consentement sexuel et le refus du mariage.
Plaisir conversationnel, régime d'égards et avis éclairés pourraient-ils fonder une nouvelle civilité sexuelle ?

"Si on prend au sérieux le programme de Lucien son oeuvre se présente comme le lieu d'une expérience tout aussi originale que celle dont Benjamin a crédité Kafka, en écrivant que celui-ci avait abandonné la vérité par amour de la transmissibilité." Giorgio Agamben