Γαλλικά

Que reste-t-il de la galanterie aujourd'hui ? "Mythe franco-français", "culture du viol" ou "liberté d'importuner", ce fétiche culturel est devenu un épouvantail. Or les débats occultent la richesse et la complexité de la galanterie. Moins qu'une notion fixe, elle fut d'emblée un champ de bataille qu'investirent les femmes pour penser les rapports de genre, le consentement sexuel et le refus du mariage.
Plaisir conversationnel, régime d'égards et avis éclairés pourraient-ils fonder une nouvelle civilité sexuelle ?

Revue interdisciplinaire, "Phaéton" rassemble des études et des textes visant à favoriser le développement des savoirs et leur diffusion dans une société surmédiatisée. Se défendant du désenchantement et revendiquant la critique et l'action, elle entend défendre le plaisir intellectuel et le goût de la poésie. Dans cette livraison : essais sur l'environnement, Jean Zay, poèmes, nouvelles, etc.

Un roman d'apprentissage féministe contemporain et plein d'humour. Comment c'est possible, personne n'en sait rien ; c'est en train d'arriver, c'est tout. Ainsi, très soudainement, un certain nombre de filles et de femmes ont la capacité psychique de faire imploser les phallus. Ces super-héroïnes d'un genre particulier ont pour nom les Phallers. Violette a dix-sept ans et se serait bien passée de cet étrange pouvoir. Mais elle aimerait, comme toutes, apporter une réponse à cette question cruciale qui hante notre société : comment fait-on pour que les hommes cessent de violer ? Née en 1973, Chloé Delaume est l'autrice d'une oeuvre importante et variée, saluée par la critique et le public. Elle a reçu le prix Décembre pour Le Cri du sablier (2001), et son prix Médicis pour Le Coeur synthétique (2020) a été un grand succès de librairie. Son dernier roman, Pauvre Folle, est paru aux éditions du Seuil (2023).

Comment parler, pourquoi écrire ? En cette fin du Ve siècle avant notre ère, voilà de quoi discutent deux Athéniens étendus près d'un gattilier en fleur, à l'ombre d'un platane sous lequel coule une source, tout près de l'Acropole. Mais comment évoquer la puissance du langage sans parler de l'âme humaine ? Résidu de ce principe qui meut les corps célestes et même l'univers en son entier, elle produit le discours et en subit les effets.
Extraordinairement riche par sa forme - on y trouve descriptions, discours, mythes et prières -, le Phèdre aborde des thèmes très variés : la rhétorique, l'écriture, la mort et l'amour. Il déploie tout l'art littéraire de Platon et constitue l'un de ses plus grands dialogues. Dossier : 1. Rhétorique et philosophie 2. Parole et énonciation 3. Parole et dialectique 4. Oralité et écriture.

Au tragique psychologique - celui de l'amour - vient se superposer un tragique en quelque sorte moral - celui de la dignité perdue - qui n'apparaît que dans Phèdre. Ici seulement, le personnage se livre à sa passion en la haïssant, continue à combattre contre soi, tout en s'abandonnant à lui-même, pour être vaincu enfin sur les deux plans où se développe cette tragédie singulière : le plan moral et le plan psychologique.
Phèdre est un témoin de la liberté. Racine remplit ici la vocation éternelle de la tragédie, qui est d'orchestrer une méditation sur la situation de l'homme.

Ce recueil a pour objet d’illustrer, à travers les trois textes proposés dans cette édition, différentes facettes de l’amour, truculentes ou bien savantes. Le premier, intitulé « Etranges amours », est un fragment extrait d’un poème didactique de Késarios Dapontès, « Le jardin des grâces ». L’auteur tire du très riche patrimoine littéraire et mythologique de la Grèce antique des histoires insolites. Le second, intitulé « L’Anonyme de 1789 », est considéré comme étant le premier texte en grec moderne écrit en prose à l’époque des Lumières, en Grèce, pour preuve les références à Voltaire et à Diderot, mais aussi la liberté du style jusque-là inhabituelle. Pour finir, en troisième position, « Le baiser », un texte rédigé par Jean Psichari à l’occasion d’une conférence tenue à Athènes en 1893. Ce texte original et plein de finesse parcourt vingt-cinq siècles de culture européenne, depuis les tragiques de la Grèce antique jusqu’à Baudelaire, en passant par Catulle, l’Anthologie palatine et Dante. Cette recherche ou phénoménologie de l’amour devient un charmant voyage au sein de la culture européenne.

Philhellenism, a recognized international liberal and radical ideological-political movement, a literary and art movement, nurtured in the climate of classicism and romanticism, as it has been characterized, which manifested itself in the eruption of the Greek War of Independence, did not cease to concern scholars as a complex phenomenon which has revolutionized public opinion in Europe and America in a unique way. The second edition of the literary catalog of philhellenism of Loukia Droulia, which has since become a reference book for those involved in this issue, was considered imperative because of the new titles identified in about 40 years since the first edition of 1974. Additions, amounting to 1087, i. e. 1/3 out of a total of 3172 entries, were incorporated into the project undergoing a homogenization process so as not to completely remove the first edition. At the same time, the treatment was extended to the old entries in order to supplement them with new data that emerged from the research.

Αναγνωρισμένο διεθνές φιλελεύθερο και ριζοσπαστικό ιδεολογικοπολιτικό κίνημα, λογοτεχνικό και καλλιτεχνικό ρεύμα γαλουχημένο στο κλίμα του κλασικισμού και του ρομαντισμού, όπως έχει χαρακτηρισθεί, ο φιλελληνισμός, ο οποίος εκδηλώθηκε με την έκρηξη του ελληνικού Αγώνα της Ανεξαρτησίας, δεν έπαψε να απασχολεί τους μελετητές ως πολυσύνθετο φαινόμενο που ξεσήκωσε με μοναδικό τρόπο την κοινή γνώμη στην Ευρώπη και στην Αμερική. Η δεύτερη έκδοση του βιβλιογραφικού καταλόγου του φιλελληνισμού της Λουκίας Δρούλια, ο οποίος έχει στο μεταξύ καταστεί βιβλίο αναφοράς για όσους ασχολούνται με  το φαινόμενο, θεωρήθηκε επιβεβλημένη λόγω των νέων τίτλων που εντοπίστηκαν στα 40 περίπου χρόνια που μεσολάβησαν μετά την πρώτη έκδοση του 1974. Οι προσθήκες, που ανέρχονται σε 1087, δηλαδή στο 1/3 επί του συνόλου των 3172 λημμάτων, ενσωματώθηκαν στο έργο έχοντας υποστεί επεξεργασία ομογενοποίησης ώστε να μην αναιρεθεί εντελώς η πρώτη έκδοση. Παράλληλα η επεξεργασία επεκτάθηκε και στα παλαιά λήμματα με σκοπό τη συμπλήρωσή τους με νέα στοιχεία που προέκυψαν από την έρευνα.