Πολιτική

"Le féminisme n'a jamais tué personne" . Cette phrase est brandie depuis des décennies par le discours féministe majoritaire. Comme si les féministes cherchaient à rassurer un patriarcat pétri d'angoisse, ou à appuyer l'idée - déjà bien répandue - qu'une femme ne peut pas faire peur, qu'une femme ne peut pas être dangereuse. Mais est-il vrai que le féminisme n'a jamais tué personne ? Elles s'appellent Maria, Noura, Judith, Diana, Christabel. Elles ont fait usage de la violence contre le patriarcat. Elles ont touché au grand tabou. Pour nourrir une réflexion sur la place de la violence dans la lutte contre le patriarcat, Irene nous raconte l'histoire de ces femmes violentes. Irene a grandi dans un mélange de cultures espagnole, basque et française. En 2017, elle s'installe a` Paris et se lance dans le militantisme au contact des milieux féministes. Elle est également l'autrice de Hilaria. Récits intimes et théorie féministe (Divergences, 2022).

En 1894, Elisée Reclus est invité, à la suite des attentats qui ont frappé Paris, à défendre l'anarchisme. Avec une concision lumineuse, le géographe de renom en éclaire les principes et l'inscrit dans une longue tradition de contestation. Son "optimisme de la santé " , théorisé par François Bégaudeau dans une préface inédite, le conduit à concevoir progrès scientifique et progrès de l'humanité comme agissant de concert pour l'émancipation de l'individu. La liberté de penser qui se répand fait ainsi de tout un chacun un anarchiste "sans le savoir" .

Une recrudescence des discriminations frappe les sociétés démocratiques : sur les réseaux sociaux comme dans l'espace public, l'autre est de plus en plus souvent rejeté en raison de sa différence (couleur de peau, croyance, origine sociale, ascendance, préférence sexuelle, etc.). Ces aversions multiples sont-elles toutes de même nature ? L'antisémitisme est-il un racisme comme les autres ? Face à de telles questions, cet essai interroge les obsessions identitaires dans leurs expressions contemporaines (wokisme, indigénisme, décolonialisme, intersectionnalité, suprémacisme, etc.) pour penser les nouvelles lignes de fractures qui segmentent nos sociétés. Comment expliquer la remise en cause de l'universalisme qui condamnait toute ségrégation au nom d'un seul principe, l'unité du genre humain ? Quel rapport à l'Autre (re)construire pour garantir le respect et la dignité de chaque personne ?

Parce que l'amour, c'est une des façons de faire la révolution. A partir de la grande conversation collective lancée par Victoire Tuaillon dans son podcast Le Coeur sur la table, ce livre questionne les manières dont on s'aime aujourd'hui... et dont on pourrait s'aimer demain. Pourquoi les mythes romantiques justifient-ils la violence ? Peut-on être hétéro et féministe ? De quelle façon les systèmes oppressifs de genre, de race et de classe façonnent et abîment nos relations amoureuses, sexuelles et amicales ? Comment construire de nouveaux modèles pour vivre et nourrir des relations plus profondes et égalitaires les un·es avec les autres ? Un livre qui réinvente nos amours contemporaines, dédié à toutes celles et ceux qui ne veulent pas attendre la fin du patriarcat pour aimer.

Trente ans après L'Amour en plus, le naturalisme – qui remet à l'honneur le concept bien usé d'instinct maternel – revient en force. À force d'entendre répéter qu'une mère doit tout à son enfant, son lait, son temps et son énergie, il est inévitable que de plus en plus de femmes reculent devant l'obstacle. Si plus d'un quart des Allemandes restent sans enfant, c’est qu'elles trouvent à se réaliser ailleurs que dans la maternité telle qu'on la leur impose. Pour l'heure, les Françaises ont échappé à ce dilemme du tout ou rien. Tiendront-elles tête aux injonctions des « maternalistes » soutenus par les plus respectables institutions ? Jusqu'à quand sauront-elles imposer leurs désirs et leur volonté contre le discours rampant de la culpabilité ?Élisabeth Badinter met le doigt sur de vraies questions et fait mouche. Weronika Zarachowicz, Télérama.

Travailler plus de trois heures par jour devrait être interdit ! C'est la thèse que développe Paul Lafargue dans ce pamphlet incisif contre la valorisation du travail. Au lieu de profiter du progrès technique pour diminuer le temps de travail, les capitalistes ont fait le choix de la surproduction : et à qui vendre ces effroyables quantités de marchandises ? Ne serait-ce pas là l'un des prétextes du colonialisme ? Face à la misère et à la surexploitation, l'essayiste invite à choisir la paresse : c'est elle qui transformera la société. Défenseur de l'égalité sous toutes ses formes, Paul Lafargue s'est également intéressé à la condition des femmes. Dans La Question de la Femme (1904), il raille habilement ceux qui théorisent une infériorité féminine et met en lumière la difficile situation des travailleuses au XIX ? siècle.

Est-il possible de débattre sereinement et sérieusement de l'immigration en France ? Sur ce sujet, l'assurance des sophistes qui s'expriment régulièrement sur un thème pourtant complexe a de quoi surprendre. L'ambition de Smaïn Laacher est de montrer à quel point les jugements moraux structurent les paroles et autres prises de position des acteurs du débat public sur ce sujet. En somme, les controverses autour de l'immigration sont profondément altérées par sept péchés capitaux dans lesquels baignent ceux qui se disputent autour du bonheur et du malheur des immigrés en France.
Un livre nécessaire pour toutes celles et tous ceux qui veulent parler enfin sérieusement d'un sujet central pour l'avenir de la cohésion nationale.

" Le vagin parfait est-il souhaitable ? " " Faut-il entretenir sa libido comme on court un marathon ? " " Etes-vous une pornstar qui s'ignore ? " " Pulsions, envies, désirs : avons-nous vraiment besoin de sexe ? " " Hétéro, cisgenre et monogame : qui rêve encore d'une sexualité normale ? " Journaliste, romancière, essayiste et féministe convaincue, Maïa Mazaurette répond, avec humour et bienveillance, à toutes les questions sur la sexualité que vous n'avez jamais osé poser. Dans ses chroniques ludiques et enthousiasmantes, issues du journal Le Monde, la " sexperte " invite à considérer la sexualité autrement, débarrassée de nos vieilles culpabilités. Avec un credo : le sexe doit nous rassembler plutôt que nous diviser.

A plus de cent ans, Edgar Morin demeure préoccupé par les tourments de notre temps. Ce penseur humaniste a été témoin et acteur des errances et espoirs, crises et dérèglements de son siècle. Il nous transmet dans ce livre les enseignements tirés de son expérience centenaire de la complexité humaine. Leçons d'un siècle de vie est une invitation à la lucidité et à la vigilance.

Faire face à deux épidémies successives voire concomitantes n'est certes pas chose commode. C'est pourtant bien la situation à laquelle nous nous trouvons confrontés : covid hier et woke aujourd'hui. Sale affaire ! Car la contagion woke s'avère fulgurante, au moins autant que l'autre... Comme tout ce qui nous arrive d'outre-Atlantique, objecterez-vous ? Sans doute. Mais là, c'est plus grave. Woke, faut-il le rappeler aux quelques personnes qui l'ignoreraient encore, cela signifie "éveillé" . Ou "en éveil" . Eveillé à quoi ? Eh bien à tout ce à quoi on ne l'est, ou ne l'était pas ou prétendument pas jusque-là. Egalité raciale, justice sociale, minorités y compris sexuelles, LGBTQIA + inclus (pas de panique, c'est dans le livre ! ). Au programme : volonté d'ascendant moral, intolérance et manichéisme, avec un zeste d'intimidation mâtinée de culpabilité, cancel culture (culture de l'effacement) incluse jusqu'au délire, jusqu'au grotesque. Rebelote : effacement de quoi, au fait ? Tout simplement de ce que nous sommes. Comment diable, nous Français dits cartésiens, en sommes-nous arrivés là ? Snobisme probablement, et puis besoin d'exister - c'est l'époque qui veut ça - de se distinguer de la plèbe. Et d'afficher aux yeux des autres une bonne conscience à toute épreuve. Mais, bref ! Voilà donc qu'on nous refait le coup de la table rase ! ... Table rase afin de revisiter et de réécrire l'Histoire. Et en écriture inclusive, bien sûr !