Greece

Les poèmes de Nàssos Vayenas baignent dans une ironie, une auto-dérision parfois, d'allure plutôt britannique. Les poètes grecs dont on le rapproche le plus souvent, Cavàfis et Sefèris, avaient eux-mêmes un fort tropisme anglo-saxon. Il a écrit de superbes chants d'amour, mais les chants de mort sont de loin plus nombreux. La mort, chez lui, étant une affaire moins personnelle que collective : la fin du monde et le Jugement dernier sont un thème varié obstinément, ainsi que la création du monde il est vrai - ces événements considérables étant décrits de façon fort peu grandiose, désacralisés avec une amertume joueuse, alors qu'inversement le poète idéalise d'infimes péripéties. C'est en elles, humbles petites choses de la vie, que gît le réconfort et la fugace perfection du bonheur, autrement dit « L'ordre parfait ». Parmi les poètes grecs d'aujourd'hui, c'est lui qui pratique le vers ancien avec la plus grande constance et une délectation contagieuse.

Thessalonique 1942. Vassilis Tsitsanis, le dernier grand interprète du répertoire populaire du rébétiko, ouvre en plein coeur de la ville un ouzéri, un bistrot où on sert de l'ouzo, vite fréquenté par les amateurs de cette musique, mais aussi, incognito, par des trafiquants du marché noir, des espions, des indics, des policiers, et des résistants. La ville, telle qu'elle s'est façonnée au cours des siècles, vit ses derniers jours. 
Les occupants allemands ont programmé la déportation de la nombreuse communauté juive sépharade, dont est issue la jeune Estrella, qui s'est enrôlée dans la résistance, et que le narrateur aime avec passion. Ghiorgos Skambardonis fait revivre dans ce roman la fascinante mosaïque qui constitue Thessalonique dans un des moments les plus difficiles et déterminants de son histoire. Une mosaïque d'intrigues, d'amours et de trahisons, au son du rébétiko, dans le cadre d'une ville cosmopolite, multiculturelle et multiethnique, aux prises avec une mue irréversible.

"Tout ce qui a sens est lumière" pour Jeanne Tsatsos. Ce recueil est un pas en avant vers le dépouillement d'une poésie intense, cristalline, hymne orthodoxe au Divin.

« Il faut que tu rêves d'Athènes. Je te demande simplement de rêver d'Athènes, de ton Athènes à toi. » « C'était l'âme d'une ville qui expirait devant elles. » Parce qu'elles ne se fient plus à la télévision pour apprendre ce qui se passe dans Athènes, Tirésia et Nymphe, deux vieilles dames déjantées, habillées comme si on était en plein carnaval, décident de s'évader, sous le regard inquiet de leur chat Balthazar, du foyer social dans lequel elles vivent pour participer à la manifestation du 12 février 2012. Commence alors une extraordinaire odyssée dans une ville en guerre, où elles retrouvent, opposés dans un face-à-face vertigineux, Takis, qui a rejoint les rangs des néo-nazis de l'Aube dorée, et l'anarchiste Oreste. Qu'adviendra-t-il au terme d'un voyage pendant lequel, après s'être perdues dans Athènes au milieu des manifestants, des gaz lacrymogènes, des combats et des incendies ravageant le centre, les deux bonnes femmes auront été réduites à l'état de SDF ? Avec ce très beau roman initiatique qu'est L'Ultime Humiliation, Rhéa Galanaki nous offre un récit saisissant et ambitieux sur la « crise » et les racines du mal, interrogeant ainsi l'identité et la destinée de la Grèce contemporaine.

Nymphe et Tirésia partagent une chambre dans une maison pour retraités à Athènes. Depuis quelques années, elles ne suivent plus l'actualité qu'à travers le prisme de l'écran de leur télévision. Lorsqu'elles apprennent que leur foyer risque d'être fermé pour raisons économiques, elles décident de s'échapper, grimées comme pour participer à un carnaval. Renouant avec la liberté, elles se trouvent plongées au coeur des manifestations de la place Syntagma où nombre de manifestants ont convergé en 2012. Dans une Athènes en prise aux tensions les plus fortes, elles croisent aussi bien Takis, jeune sympathisant d'Aube dorée, que l'anarchiste Oreste. Deux symboles de la violence secouant la ville, qui interrogent l'histoire de la Grèce et de l'Europe. Concevant un des premiers romans sur la crise grecque, Rhéa Galanaki offre un texte bouleversant, aussi politique qu'humaniste.

"Quand j'épouse la douceur des courbes, les creux ..."

La Grèce est sous le joug du pouvoir de l'armée ; après un putsch manqué contre le Président, chef de la junte, celui-ci donne carte blanche à l'officier Makavettas pour réduire à l'impuissance le dernier carré militaire rebelle. Une farce d'une irrésistible drôlerie, qui relate pourtant les dessous de la dictature des colonels, de 1967 à 1974.

"A l'extérieur, debout sur le quai, un homme se tient immobile. Il est grand, vêtu d'un costume marron pas très bien coupé. Il porte un chapeau qui le protège de l'indiscrétion, presque insoutenable, de la lumière blanche de la marquise. Grâce à elle cependant, il discerne parfaitement, dans le wagon, les traits de son fils qui le regarde, le visage collé à la vitre du compartiment. Cet homme est colonel. Il a défendu son pays contre les troupes de Mussolini en Albanie. Contre la Wehrmacht dans les montagnes de la Grèce continentale. La guerre finie, il a continué à se battre. La clandestinité s'est officialisée. Elus, les comités locaux prennent en main le ravitaillement, les tribunaux, les écoles. L'enthousiasme gagne toutes les couches de la population. Même une partie du clergé se rallie au parti communiste. La Grèce va enfin pouvoir se prendre en main". Couverture ? : Makronissos 2, © Christine Robion

Manouìl est un homme d'affaires grec orthodoxe vivant à Constantinople en 1915. Son titre honorifique de hadji, reçu pour avoir effectué un pèlerinage à Jérusalem, est le signe du respect qu'il impose autour de lui. Mais derrière les apparences se dévoile un homme concupiscent, attiré par le lucre et les fastes du pouvoir. En filigrane de son histoire, Constantinople comme théâtre des passions.