Grèce

C'est comme un testament grec de trois hérétiques que nous proposons ici. La Grèce parangon philosophique de l'Occident inaugure en effet avec Héraclite, puis Platon, une pensée du devenir dans l'Etre ou plutôt du revenir à l'Etre qui fonde la métaphysique européenne et ouvre un dialogue ininterrompu avec les métaphysiques orientales et extrême-orientales. L'essai qui suit a pour but de témoigner de ce legs qui perdure jusque chez trois de nos contemporains les plus proches, Camus "L'athée de rigueur", Grenier le philosophe de l'Absolu et du choix, Eliade herméneute, phénoménologue et dernier grand comparatiste des religions à la fin du XXème siècle.

Portrait de l'homme politique grec, de sa jeunesse jusqu'à sa nomination comme Premier ministre en 2015 en passant par ses engagements politiques et ses talents de négociateur.

L'amour et l'amitié, par leur complexité, ont toujours défié la réflexion des penseurs et éveillé leur curiosité, autant que la nôtre. C'est à leur rapport et à leurs différences essentielles que Platon s'intéresse dans le Lysis en les présentant d'une façon inattendue. Restituant son langage parlé plein d'humour et de vivacité, cette nouvelle traduction, fidèle à la spontanéité calculée de ce dialogue surprenant, propose un autre regard sur l'écriture et la pensée platoniciennes, invitant à suivre le maître de l'Académie dans ce vrai chant d'amour à la philosophie pratiquée entre amis.
En outre, la lumière que jette ici Diogène Laërce sur la vie et l'oeuvre du grand philosophe permet de mieux apprécier toute la portée de sa pensée.

La philosophie de l'art sans histoire de l'art est vide, l'histoire de l'art sans philosophie de l'art est aveugle. L'art est fait non seulement d'oeuvres, mais aussi de mots pour les dire, de concepts pour les distinguer et de théories pour les penser. Qu'était donc l'art pour les hommes de la Grèce antique ? L'enquête, à la fois historique et thématique, permet de mesurer tout ce qui sépare notre manière moderne de penser l'art de celle des Anciens, mais aussi tout ce qui les relie. L'écart considérable entre une vision moderne, qui conçoit l'art comme une fin en soi, et la conception antique d'un art fonctionnel, largement lié à la religion et soumis aux rituels de la Cité, se resserre lorsque l'on constate combien l'Antiquité, à bien des égards, a posé la première ces questions qui perdurent jusqu'à notre hypermodernité : qu'est-ce que le beau ? est-il universel ? à l'art, tout est-il permis ?

En 399 avant notre ère, à Athènes, Socrate comparaît devant le Tribunal de la cité. Accusé de ne pas reconnaître l'existence des dieux traditionnels, de créer de nouvelles divinités et de corrompre la jeunesse, il est condamné à mort. De son procès, il nous reste peu de témoignages, mais celui que Platon nous livre dans l'Apologie de Socrate élève au rang de mythe fondateur de la philosophie un fait qui aurait pu demeurer banal au regard de l'histoire. Face à ses juges, Socrate mène sa défense en invoquant la pratique de la philosophie, qui seule fait que la vie vaut d'être vécue. Plus tard, dans la prison où il attend son exécution, Socrate oppose à son ami Criton, qui lui propose de fuir, le verdict du philosophe : mieux vaut affronter la mort que contrevenir aux lois de la cité et ainsi commettre l'injustice. Si l'on en croit Platon, il fallait que Socrate meure pour que vive la philosophie.

Exploration de la création contemporaine athénienne à travers les portraits de dix artistes majeurs et la présentation de cent lieux emblématiques liés à l'actualité artistique de la ville. Depuis la crise économique, Athènes connaît un renouveau artistique marqué par des créateurs atypiques tels que le metteur en scène Dimitris Karantzas, la sculptrice Paky Vlassopoulou ou le street artist WD.

Imbriqués si l'on en croit les dires du philosophe Platon. Il est le premier à évoquer le récit d'une île-continent, dont les orgueilleux et puissants habitants furent défaits par les Athéniens et engloutis sous les eaux, en même temps que l'Atlantide, juste après leur cuisant revers militaire. Or si Platon fait abondamment référence à l'Egypte antique, utilisant ses prêtres comme garants de la véracité d'un récit dont il a largement falsifié les faits, il existe bel et bien une source égyptienne, autrement plus ancienne que les textes du philosophe athénien, qui évoque l'histoire d'une île merveilleuse, aux ressources abondantes et riches, propriété d'une divinité, brusquement disparue sous les flots de la Méditerranée.
Quelle est la part de véracité dans le récit de Platon et à quel point l'Egypte antique influença-t-elle son récit ? Amandine Marshall est Docteur en Egyptologie et travaille actuellement à une thèse d'habilitation sur le cheval dans les mythes grecs. C'est en confrontant ses connaissances sur ces deux civilisations ancestrales qu'elle a pu établir l'existence de cette source égyptienne. Son ouvrage remet en perspective l'invention tout aussi mensongère que géniale de Platon, et, à la lueur de ce nouveau document égyptien, pose une autre question : et s'il n'y avait pas eu une mais deux Atlantides ?

Une centaine de cartes et infographies pour retracer, du IVe au Ier siècle avant J.-C., l'histoire de la période hellénistique, creuset politique et culturel du monde moderne. ¤ De la Méditerranée occidentale aux confins de l'Afghanistan, les dynamiques démographiques, politiques et militaires qui ont façonné l'empire hérité d'Alexandre le Grand. ¤ Des conquêtes d'Alexandre à l'hégémonie romaine, des grands empires aux cités États luttant pour préserver leur autonomie : le tableau d'un monde en pleine effervescence, où se dessinent déjà, en filigrane, les contours du nôtre. ¤ Une mosaïque de peuples et de territoires qui trouve son unité dans la diffusion de la culture hellénistique. La nouvelle édition de cet atlas, augmentée pour intégrer les développements les plus récents d'un domaine d'étude en plein renouvellement, dresse le portrait d'une période décisive et méconnue de notre histoire. « Un passionnant volume. Cartes, chronologies, infographies accompagnent un texte accessible et très éclairant. » Le Figaro Histoire

Les touristes qui visitent la Grèce ne connaissent guère le rébétiko, musique urbaine importée de Turquie dans les années 1920, qu'on qualifie parfois de "blues grec", et qui se survit aujourd'hui dans quelques bonnes tavernes, après avoir influencé les compositeurs Hadjidakis et Théodorakis, et des chanteurs comme Nikos Papazoglou, Haris Alexiou, Maryo ou Dalaras. Gail Holst, Australienne de naissance, mais Grecque de coeur, a parcouru les bas quartiers et les campagnes de Grèce dans les années 1970, rencontrant chanteurs et amateurs de rébétiko. Elle en a tiré ce livre, abondamment illustré de photos et traduit en plusieurs langues. Son travail musicologique lui a valu la reconnaissance de plusieurs musiciens dont Mikis Theodorakis, qu'elle a d'ailleurs accompagné au clavecin à une époque. Elle enseigne aujourd'hui à l'université Cornell aux Etats-Unis, mais ne dédaigne pas de pousser la chansonnette rébétique quand l'occasion se présente. Cette réédition reprend celle de 2010, mais y ajoute un avant-propos inédit de Michel Volkovitch. Le choix des chansons qui accompagnent le livre privilégie les enregistrements originaux de la grande époque du rébétiko.