Πολιτική

Décembre 2022 Quelques articles phares : -Paul Tourret : Evolution du transport maritime -Bertrand Hervieu : Les nouveaux visages du monde agricole -Jan-Werner Müller : Entretien sur la politique -Alice Casagrande : Le savoir expérientiel des victimes

La cause des femmes a-t-elle fait fausse route ? Un nouveau discours dominant se redéploie sur la nature féminine. A force de victimiser les femmes et d'accuser l'autre sexe, on risque de tomber dans un manichéisme plat.

Sept portraits de femmes engagées, de la Seconde Guerre mondiale à aujourd'hui. Pourquoi Noor, princesse indienne, s'est-elle engagée en 1942 dans les services secrets britanniques plutôt que d'attendre que la guerre se termine ? Quel appel Susan Travers a-t-elle entendu pour quitter sa vie d'aristocrate et suivre les hommes de De Gaulle à Bir Hakeim ? Comment l'infirmière Geneviève de Galard a-t-elle choisi de partager les souffrances des blessés dans l'enfer de Diên Biên Phu ? Et Lily ? Quelle passion a animé cette Soviétique de moins de vingt ans, pour aller défier les aviateurs d'Hitler au-dessus de Stalingrad, tout comme la poète Hannah qui a fui la Hongrie antisémite pour y revenir en agent secret britannique au moment où les nazis l'envahissent ? Plus près de nous, pourquoi Jihane la Kurde a-t-elle renoncé à sa vie de femme pour combattre Daesh, sachant sa tête mise à prix ? Quel déclic a poussé l'étudiante Cassiopée à rejoindre l'armée française et devenir espionne dans le cadre de l'opération Barkhane au Mali, sillonnant les terres djihadistes au mépris de tous les dangers ? A travers ces sept portraits de femmes engagées, héroïnes exemplaires, c'est toute la force du courage au féminin qui s'impose dans ce formidable hommage.

Giphantie de Charles Tiphaigne de la Roche est un texte méconnu que seuls quelques passionnés jusqu'à présent ont lu. Cette édition est l'occasion de découvrir cet étonnant roman d'anticipation et il n'est que temps : c'est toute l'histoire jusqu'à aujourd'hui qui peut être remise en ordre. Ainsi y lira-t-on la description de ce qu'on a appelé plus tard la photographie, mais on y croise aussi les lentilles de contact...
et s'y annonce l'ère de la mésinformation et la culture de la vigne en Normandie dont le réchauffement climatique de la Terre nous montre que ce n'est plus un horizon lointain. C'est bien cet enjeu qui au fond emporte tout sur son passage : Charles Tiphaigne de la Roche fait voir ce que notre présent a pris l'habitude de penser sous le nom de Gaïa - la Terre - comme un corps fait d'une "zone critique" où les espèces se retrouvent.
Yves Citton, inconditionnel et l'un des rares spécialistes de ce texte, y souligne combien, par les prodiges de l'imagination, dès 1760 s'énonçait déjà ce qui fait notre condition de vivants dans les ruines du capitalisme. Avec ce roman d'anticipation, c'est toute notre cosmologie qui apparaît depuis l'espace, comme nous sommes capables de le voir maintenant comme jamais.

Un classique à redécouvrir, par la pionnière de l'écoféminisme. L'histoire d'une Amazone, Thécla, qui devient immortelle en absorbant un philtre d'éternelle jeunesse. Eprise de liberté, elle traverse les âges, et entraîne les lecteurices avec elle : on assiste à la rencontre d'Alexandre le Grand avec la reine des Amazones ; à la découverte de l'Amérique par les Vikings ; à l'envol d'une machine conçue par Léonard de Vinci ; on fréquente les anarchistes russes ; on traverse le surréalisme, le nazisme, Mai 68. Thécla connaît toutes les amours, permises ou interdites, jusqu'à la passion dernière grâce à laquelle elle espère enfin devenir simple mortelle. A la manière du roman de Simone de Beauvoir, Tous les hommes sont mortels, Françoise d'Eaubonne trace le portrait d'une femme obsédée par l'envie de mourir. Une grande épopée féministe, un livre inépuisable à (re)découvrir. Ecrivaine prolifique, Françoise d'Eaubonne (1920-2005) est à l'origine du concept d'écoféminisme. Elle est notamment l'autrice du Féminisme ou la mort (Le passager clandestin, 2020), des Bergères de l'Apocalypse (Des femmes, 2021), du Sexocide des sorcières (Au diable vauvert, 2023) et de Contre-violence ou résistance à l'Etat (Cambourakis, 2023).

En racontant pour la première fois comment elle est devenue Virginie Despentes, l'auteur de Baise-moi conteste les discours bien-pensants sur le viol, la prostitution, la pornographie. Manifeste pour un nouveau féminisme.

La modernité juive se déploie entre les Lumières et la Seconde Guerre mondiale, entre les débats qui préparent l'Emancipation et le génocide nazi. Pendant ces deux siècles, l'Europe - notamment les pays de langue allemande - en a été le coeur ; sa richesse intellectuelle, littéraire, scientifique et artistique ne finit pas de nous éblouir. Aujourd'hui, l'axe du monde juif s'est déplacé de l'Europe vers les Etats-Unis et Israël. L'antisémitisme a cessé de modeler les cultures nationales, en laissant la place à l'islamophobie, la forme dominante du racisme en ce début du XXIe siècle, ou à une nouvelle judéophobie engendrée par le conflit israélo-palestinien. Transformée en " religion civile " de nos démocraties libérales, la mémoire de l'Holocauste fait de l'ancien peuple paria une minorité protégée, héritière d'une histoire à l'aune de laquelle l'Occident démocratique mesure ses vertus morales. Parallèlement, les traits marquants de la diaspora juive - mobilité, urbanité, textualité, extraterritorialité - se sont étendus au monde globalisé, en normalisant la minorité qui les avait incarnés. C'est Israël, en revanche, qui a réinventé la " question juive ", à contre-courant de l'histoire juive, sous une forme étatique et nationale. La modernité juive a donc épuisé sa trajectoire. Après avoir été le principal foyer de la pensée critique du monde occidental - à l'époque où l'Europe en était le centre -, les juifs se trouvent aujourd'hui, par une sorte de renversement paradoxal, au coeur de ses dispositifs de domination. Les intellectuels sont rappelés à l'ordre, les subversifs deviennent néoconservateurs. Si la première moitié du XXe siècle a été l'âge de Kafka, Freud, Benjamin et Trotski, la seconde a plutôt été celle de Raymond Aron, Leo Strauss, Isaiah Berlin, Henry Kissinger et Ariel Sharon. Pendant cette période, la pensée critique juive s'est perpétuée comme tradition plutôt que comme produit d'un contexte sociologique et politique poussant les représentants d'une minorité à transgresser les normes et à renverser les catégories dominantes. Dans son essai, Enzo Traverso analyse cette métamorphose, en étudiant le parcours de certains de ses acteurs (notamment Hannah Arendt). Son bilan ne vise pas à condamner ou absoudre mais à réfléchir sur une expérience achevée, afin d'en sauver le legs, menacé tant par sa canonisation stérile que par sa confiscation conservatrice.

Depuis sa publication en 1961, La Guerre de guérilla s'est imposé comme une référence politique et militaire incontournable. Che Guevara y expose les leçons apprises durant la révolution cubaine et explique comment un petit groupe de combattants dévoués a surmonté les obstacles pour vaincre l'armée du dictateur soutenu par les Etats-Unis, et ainsi renverser la dictature. La Guerre de guérilla est à la fois le récit éclairant de l'un des mouvements révolutionnaires décisifs du vingtième siècle et une ressource intemporelle pour les combattants révolutionnaires du monde entier.
Cette édition comprend les corrections du Che et ses suggestions pour de nouvelles révisions - que son assassinat en 1967 ne lui avait pas permis intégrer au texte initial.

"Le féminisme n'a jamais tué personne" . Cette phrase est brandie depuis des décennies par le discours féministe majoritaire. Comme si les féministes cherchaient à rassurer un patriarcat pétri d'angoisse, ou à appuyer l'idée - déjà bien répandue - qu'une femme ne peut pas faire peur, qu'une femme ne peut pas être dangereuse. Mais est-il vrai que le féminisme n'a jamais tué personne ? Elles s'appellent Maria, Noura, Judith, Diana, Christabel. Elles ont fait usage de la violence contre le patriarcat. Elles ont touché au grand tabou. Pour nourrir une réflexion sur la place de la violence dans la lutte contre le patriarcat, Irene nous raconte l'histoire de ces femmes violentes. Irene a grandi dans un mélange de cultures espagnole, basque et française. En 2017, elle s'installe a` Paris et se lance dans le militantisme au contact des milieux féministes. Elle est également l'autrice de Hilaria. Récits intimes et théorie féministe (Divergences, 2022).

En 1894, Elisée Reclus est invité, à la suite des attentats qui ont frappé Paris, à défendre l'anarchisme. Avec une concision lumineuse, le géographe de renom en éclaire les principes et l'inscrit dans une longue tradition de contestation. Son "optimisme de la santé " , théorisé par François Bégaudeau dans une préface inédite, le conduit à concevoir progrès scientifique et progrès de l'humanité comme agissant de concert pour l'émancipation de l'individu. La liberté de penser qui se répand fait ainsi de tout un chacun un anarchiste "sans le savoir" .