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Ce roman retrace les pérégrinations psychanalytiques d'une jeune femme, comédienne en devenir, mère célibataire, égarée dans ses aspirations et atteinte d'aphonie chronique. Au détour de ses rêves qui se parlent dans une langue masquée - tantôt musicale, tantôt cryptique - elle suit la trace de ce qui a tu sa voix, à la rencontre de cette autre en elle. Sur le divan, elle apprend ainsi à lire entre les lignes avec son analyste, ce que sa pudeur interdit et que le réel lui impose. En dégageant son grain de folie, d'espoir et de réson, sa nuit en sera-t-elle transfigurée ?

L'autrice est psychanalyste et la musique a de tout temps occupé une grande place dans sa vie.
Préface de Jean-Claude Morin, auteur de nombreux roma,s et pièces de théâtre.

Lorsque le correspondant de presse Eléazard von Wogau reçoit la biographie inédite d'Athanase Kircher, célèbre savant jésuite de l'époque baroque, il se lance sur ses traces, entraînant avec lui maints personnages aussi surprenants qu'extravagants. Véritable épopée, grand roman d'aventures, fresque étrange et flamboyante, où de minuscules intrigues se répondent et tissent une histoire du Brésil à l'aube du XXIe siècle. « Ce roman encyclopédique et mystificateur, truffé d'élucubrations farfelues et savantes, de tribulations picaresques, réjouit et fascine. » ¤ Le figaro Jean-Marie Blas de Roblès nous emmène dans le Brésil de l'ombre, où les mythes ancestraux se heurtent à la politique et à la modernité. » ¤ Le nouvel observateur Un jeu de mosaïques borgésien, toujours palpitant et drôle. » ¤ L'express

" Je suis une femme, je ne suis pas une victime, je l'ai été, ces choses-là passent. Quand le statut de victime tend à devenir une valeur ajoutée, un anoblissement que certaines veulent acquérir à tout prix comme on cherche à atteindre un statut social, je pense, au contraire, qu'héroïser la victime plutôt que de vouloir la respecter, c'est tuer la guerrière, assassiner la créatrice, valoriser la soumise, poser un interdit sur le fait que la femme soit l'égale de l'homme. Je ne dis pas que les femmes ne rencontrent pas, encore aujourd'hui, bien des maux qu'il faut vouloir guérir, je dis que les inscrire dans une guerre des sexes perpétuelle, en appelant à la rescousse le passé d'une société au sexisme systémique clairement établi, ne convient pas. La guerre des genres est un tango funeste qui conduira à sa perte notre égalité lumineuse. Apprendre à s'unir plutôt qu'à se désunir, avancer dans le même sens, ne fût-ce que par instinct de survie, est notre seule issue face aux combats qu'il nous reste à mener. Désormais que les lois de l'égalité existent, c'est à nous tous de réfléchir aux moyens de les faire appliquer, c'est à nous tous de nous éduquer. Et d'éduquer les autres. Bien des batailles féministes restent à mener, s'aliéner la moitié de l'humanité pour y parvenir est une hérésie. "

Une religieuse sauvagement assassinée et mutilée, à Paris, ça n'aurait jamais dû arriver. Qui voudrait tuer un ange ? Une religieuse sauvagement assassinée et mutilée, à Paris, ça n'arrive jamais. Pourtant, c'est la première affaire du lieutenant Esperanza Doloria à son arrivée au 36, rue du Bastion. Au couvent où enquêtent Esperanza et le capitaine Manuel de Almeida, la religieuse est décrite comme un ange. Et qui voudrait tuer un ange ? Mais un mystère plane autour d'elle. A l'orphelinat où elle enseignait, les enfants semblent terrorisés... Certains prétendent même subir de terrifiantes expériences médicales. Disent-ils la vérité ou sont-ils manipulés ? Esperanza se jette corps et âme dans cette enquête. Manuel, lui, est persuadé que seuls le sang-froid et la raison permettront de la résoudre. Se trompe-t-il ? Le grand patron de la brigade criminelle en est convaincu. Et bientôt Esperanza se retrouvera seule face à un complot démoniaque que le diable lui-même renierait...

Mathilde Loisel retrouvera-t-elle le magnifique collier qu'une amie lui a prêtée et qu'elle a perdu ? Sinon, comment fera-t-elle pour le rembourser ? Le petit Simon réussira-t-il à surmonter sa peine face à la méchanceté des autres enfants qui se moquent de lui parce qu'il n'a pas de Papa ?

Dans son appartement de Rio, une femme commence sa journée, seule face à une tasse de thé. Sa bonne l'a quittée le matin même. Après avoir décidé de faire le ménage dans la chambre de la bonne, elle découvre qu'elle a vécu de longs mois à côté de quelqu'un resté totalement étranger. En s'interrogeant sur son ignorance de l'autre, elle essaie de comprendre son rapport à Dieu.

L'auteur est né en 1902 en Charente. Professeur dans les écoles normales d'instituteurs, il fut mobilisé en 1939, capturé et prisonnier en Allemagne. Voici le témoignage de ces années, précédemment publié en 1949.

Appartenant au genre littéraire de la « complainte », La peste de Rhodes d’Emmanouil Manolis Liménitis est le récit des terribles événements liés à l’épidémie de peste qui en 1498 a frappé Rhodes, gouvernée alors par l’Ordre hospitalier des Chevaliers. Comme en général dans les textes analogues, depuis Homère, l’auteur attribue la cause de l’épidémie à la colère divine, provoquée par la folie des hommes, tombés sous la domination des plaisirs de la chair, du jeu ou de la cupidité. Toutefois, Emmanouil Manolis Liménitis ne cède pas au pessimisme, mais se complaît à décrire la beauté de la vie sur son île du temps des Chevaliers, recourant dans un style alerte et original à une technique qui théâtralise la figure même de Charon, le nocher infernal des Grecs et des Romains, le démon de la mort des Etrusques. Cette édition présente un second texte, La complainte de la chute de Constantinople, commémoration d’un événement majeur dans l’histoire de l’Europe au XVème siècle, point de rupture entre le Moyen- Age et l’Epoque moderne.