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Née il y a 150 ans, Colette se raconte sans filtre Colette a porté sur le monde un regard de femme assez fort pour imposer un style à la fois classique et singulier, que Cocteau comparait à celui de La Fontaine. Ses romans, de la série des Claudine aux oeuvres autobiographiques, en passant par le sulfureux Blé en herbe, ont séduit un public pour lequel elle est restée la veilleuse solitaire du Palais- Royal et de La Treille muscate, la Madone aux chats et la librettiste de Maurice Ravel. Colette aura mené une bataille quotidienne, durant son existence, avec un élan qui fit d'elle " la femme la plus libre du monde ", selon Mac Orlan. En 1949 et 1950, André Parinaud réalise avec Colette une série de trente-cinq entretiens radiophoniques plus vrais qu'une biographie. A cette époque, alors au zénith de sa célébrité, l'autrice de La Chatte n'écrit plus guère, préférant diriger l'édition de ses oeuvres complètes. De nouveaux personnages - Sido, Julie de Carneilhan - ont remplacé Claudine, Chéri, " la vagabonde " et " l'ingénue libertine ". Elle évoque dans ces conversations ses rencontres littéraires, mais aussi l'amour - " un sentiment qui n'est pas honorable " -, sa Bourgogne natale et son intimité avec la nature, l'une des clés de son oeuvre.

Alix Thézé semble sonnée lorsqu'elle apprend par un ami que son demi-frère, Alban Joseph, s'est converti à l'islam. Alix va tout tenter pour le faire revenir sur une décision qui lui paraît découler d'une manipulation. L'après-conversion est une apocalypse : Alban, devenu Albdelkrim Youssef, étudie l'arabe, lit le Coran dans le texte et suit à la lettre les commandements du Prophète.

Maître dans l'art de décortiquer " Les petites ironies de la vie ", Thomas Hardy possédait aussi le talent de se pencher, en quelques pages, sur les grandes. Ces instants où une existence bascule, ces décisions dont il faudra à jamais supporter les conséquences, ces éclairs de lucidité qui pétrifient, il s'en fit le conteur subtil. Et si L'Angleterre qu'il nous dépeint a disparu, ses personnages gardent intact cet étrange et universel don de nous émouvoir. Quand un géant du roman se métamorphose en nouvelliste, les masques de ses courtes tragédies prennent un relief inoubliable.

Qu'est ce que devenir mère dans la Grèce ancienne ? Le dossier aborde cette question, que ce soit dans ses aspects démographiques, avec l'épineuse question du contrôle des naissances pour le bien de l'oikos, dans ses aspects physiologiques et médicaux en posant la question des liens entre maternité et santé, ainsi que dans ses composantes religieuses en analysant le rôle de divinités dans le processus d'engendrement.
Il porte également sur la maternité des mortelles et sur celle des déesses, en se demandant dans quelle mesure devenir mère est un changement de statut social ou l'accomplissement d'un telos bénéfique et souhaité pour la communauté, mais non sans risque. L'ensemble offre un panorama éclairant qui témoigne de la difficulté de devenir mère à partir d'une réflexion qui lie les realia à l'imaginaire des Grecs.

Il est bien connu que les textes et leur méditation sont une thérapie pour l’âme. Dans l’Antiquité, les médecins grecs et romains ont même considéré la lecture, la déclamation ou la création poétique comme des remèdes pour soigner les maladies du corps. Ce dossier de Mètis explore l’aspect paradoxal de ces conceptions anciennes qui lient la santé du corps à des activités littéraires et présupposent une physiologie de la lecture et de l’écriture. Il questionne cette forme de « bibliothérapie » cultivée par l’élite dans le monde gréco-romain, à travers les exemples de l’épistolographie (Cicéron), de la rhétorique (Aelius Théon, Aelius Aristide) et de la médecine (Aristote, Antylle, Oribase). Le dossier cartographie ces pratiques et conceptions de l’Antiquité pour nourrir les réflexions contemporaines sur la bibliothérapie, les potentialités perdues du littéraire ou la médecine holistique. Varia : Éléments de rituels (le chien guérisseur, les oiseaux migrants, le pais amphitalês, la supplication chez Euripide), effets d’intertextualité (Platon, Varron), questions d’historiographie aux lisières de la philosophie et de l’histoire des religions.

Autour des Érinyes. Représentations psychiques, discursives et figurées. Cette réflexion sur la représentation pose le cas limite de ces puissances divines que l'on ne saurait ni voir ni représenter, tant elles sont effrayantes. L'étude du passage des « images » aux « images mentales » met en exergue la façon dont les Grecs ont réussi à rendre visible l'invisible, figurer l'infigurable, représenter l'irreprésentable.Les articles rassemblés dans la seconde partie se donnent des objets divers : des rites, des institutions, des motifs narratifs et des lexiques, dans le but commun de cerner la construction des identités sociales. Varia : Religion (figures divines, fonctions et usages ; rites). Identités et groupes sociaux (femmes grecques et romaines ; échanges). Langue et analyse de discours (onomastique zoologique ; discours épique). Conférence Gernet : La santé, les valeurs, l'autorité. Perspectives comparées sur la Grèce et la Chine anciennes.

En 2033, les humains ont été chassés de la surface de la planète, désormais inhabitable. A Paris, les survivants se sont réfugiés dans les profondeurs du métropolitain. Des communautés sont installées au niveau de certaines stations de Rive Gauche, plus ou moins en contact, souvent en conflit ; la surface est crainte parce qu'irradiée ; Rive Droite est un lieu maudit, laissé à la merci d'une faune sauvage monstrueuse. Dans les méandres des boyaux de Paris, à défaut de lumière, les émotions sont plus vives, les rancoeurs plus tenaces, les haines plus exacerbées. Rive Droite est le deuxième volet de la trilogie sombre et baroque Métro Paris 2033. Une épopée tourbillonnante. Télérama. Intrigue politique, complots, soulèvement du peuple, aventure, action, batailles épiques, amour... , tout est là pour vous faire passer un moment intense. Un bouquin sinon rien.

La salle de l'Opéra d'Athènes est comble. Le public, envoûté, écoute le grand baryton Yannos Antoniou dans Don Carlos. C'est le moment où le héros va rendre l'âme sous les coups de feu des mercenaires, en chantant la liberté de la Flandre. La détonation éclate... mais Yannos Antoniou ne se relève pas pour achever son air. Meurtre à l'opéra ? Que se cache-t-il derrière l'assassinat du baryton ? Un policier caractériel va tenter de résoudre ce mystère. Commence alors un périple d'Athènes à Paris, en passant par Bruxelles, Thessalonique et Bucarest. D'étonnants personnages sont impliqués. Les preuves les plus inattendues s'accumulent peu à peu. A un moment, le crime organisé pointe le bout de son nez. Et, si la solution semble simple au début, tout se complique et s'emballe assez vite. Finalement, qui est le coupable ?

Mykonos, années Cinquante. Sur l'île cosmopolite de la mer Egée, destination de la jet-set internationale, secrets et mensonges, remontant à la Seconde guerre mondiale, éclatent dans le plus classique décor de vacances. Le richissime armateur Taxiarkis, Charalambous l'ami fidèle, Liliane la jeune nièce gâtée de Taxiarkis, Daninos l'inquiet à la recherche de la vérité sur son père, la timide mais résolue Eleni, la troublante Magda Antonescou et le ténébreux marquis italien Gerolamo Montebello Calvini donnent vie à une intrigue étourdissante, qui fascinera le lecteur jusqu'à la dernière page.

Paris, octobre 1961 : à Richelieu-Drouot, la police s'oppose à des Algériens en colère. Thiraud, un petit prof d'histoire, a le tort de passer trop près de la manifestation qui fit des centaines de victimes. Cette mort ne serait jamais sortie de l'ombre si, vingt ans plus tard, un second Thiraud, le fils, ne s'était fait truffer de plomb, à Toulouse.