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La question de l'animalité de l'homme, qui préoccupe les sciences humaines et sociales depuis longtemps, est ici abordée dans une perspective qui récuse les réductionnismes, aussi bien sociologiques que biologiques, mais aussi le dualisme âme-corps hérité de la philosophie classique.Boris Cyrulnik expose son point de vue original sur la psychologie de l'enfant, qui permet de reformuler complètement le rapport entre l'inné et l'acquis, et donne une contribution nouvelle à la question del'inceste, débattue tant dans le domaine anthropologique que dans les écoles psychanalytiques.

Cette BD est inutile : ce qu'elle explique, les femmes le savent déjà. Mais elles ne savent pas qu'elles le savent. Leur cerveau conscient, intelligent, leur néocortex surdéveloppé d'être humain, rempli de peurs depuis des siècles, les poussent à accepter une surmédicalisation de la naissance. Considérées comme le " sexe faible " elles ont fini par croire qu'accoucher était forcément douloureux, dangereux, violent... et qu'elles en étaient incapables sans médecins. Or, à force d'interventions extérieures, on finit par inhiber la partie du cerveau qui sait pourtant comment faire depuis des millénaires. Ce livre explique la physiologie. Il raconte ce qui se passe lorsque les femmes accouchent sans peur et sans gestes parasites. Rendre aux femmes la connaissance intime du fonctionnement de leur corps, c'est leur rendre le pouvoir. Nous rendre notre pouvoir. Celui de se sentir fortes et compétentes pour donner la vie. " En y réfléchissant, mon néocortex me dit que ce livre n'est peut-être pas si inutile que ça, finalement ".

Livre-manifeste, source d'inspiration pour Henry David Thoreau, La Nature (1836) est au fondement du mouvement transcendantaliste qui éclôt dans l'Amérique du XIX ? siècle. S'y déploie une pensée poétique replaçant l'individu au sein d'une totalité enveloppante : la Nature. Une nature qu'Emerson appelle avec ferveur à reconnaître et à chérir". Etendu sur la terre, - ma tête baignant dans l'air pur, et le regard égaré dans l'espace, - je sens s'évanouir tout égoïsme. Mon oeil devient un globe transparent. Je ne suis rien. Je vois tout".

Jouez, apprenez et amusez-vous avec les éléments de la nature ! Un livre d'activités pour les tout-petits avec des pages à colorier, des labyrinthes complexes à résoudre, 60 autocollants à coller et de nombreuses informations intéressantes sur la nature qui nous entoure.

1931, à l'aube du nazisme. Un paquebot allemand quitte Veracruz à destination de l'Europe. Durant les vingt-sept jours de la traversée, la proximité de la vie à bord mêle tous les passagers. Chacun est prisonnier, comme il l'est sur le navire, des haines de race, de classe, de religion. Car cette traversée, bien évidemment symbolique, c'est celle qui amène le navire aux rives de notre temps. Quelle fatalité, s'interroge Katherine Anne Porter, a pu conduire l'humanité occidentale aux camps de la mort lente, aux excès de l'intolérance et de la bestialité ? Katherine Anne Porter est née en 1890, dans le sud des Etats-Unis. Publié en 1962, La Nef des fous a aussitôt obtenu un immense succès dans tous les pays du monde, et s'est inscrit, pour de nombreux mois, sur la liste des best-sellers aux Etats-Unis.

Ouvrage paru en première édition chez Autrement en 2013. 12 000 ex vendus.

Une momie préhistorique disparaît du sous-sol poussiéreux d'un musée athénien. Le professeur Ion Dragonas, conservateur du musée, est pris à partie publiquement, accusé d'incompétence par les uns, soupçonné de complicité avec les ravisseurs par les autres. Pour prouver son innocence, mais surtout pour récupérer un trésor qu'il ne se pardonne pas d'avoir mésestimé, il parcourt l'Europe en compagnie d'Andromaque Koutroubas, jeune commissaire de police chargée de sa surveillance, mais bientôt aussi de sa protection. Car la momie ne reste pas longtemps la seule victime de mort violente. D'Athènes à Gênes, Copenhague, Berlin, et jusqu'au coeur des Balkans, au fil d'une enquête qui mêle coups de théâtre, rencontres étonnantes et découvertes anthropologiques, le professeur et son acolyte croisent les témoins et acteurs d'un monde en déroute qui a vu s'écrouler ses utopies en même temps que le mur de Berlin. Dans la science ou dans le pouvoir, dans le sexe ou dans la foi, chacun cherche désespérément un sens à donner à sa vie - ou à sa mort.

Qu'est le monde d'hier devenu ? Découvrir ses monuments et ses mystères, ses splendeurs et ses ombres, ses foules et ses visages faisait le voyage et le voyageur. Submergé par le tourisme de masse, le voilà englouti sous les guerres, les fanatismes, les tsunamis. Et la laideur. Ce livre constitue la grande cérémonie des adieux qui manquait à la littérature des ailleurs. Il est tant de lieux où l'on ne pourra plus aller ou revenir sur un globe rétréci comme peau de chagrin.
Inconsolable, Jean-Claude Perrier se souvient des siens qui sont aussi les nôtres. Sa remémoration est notre consolation. Elle invite, par les mots, les images, le style, à entreprendre l'ultime tour du monde.

La Nouvelle (1828) occupe une place singulière dans l'œuvre de Goethe (1749-1832). Une aventure étrange dans un pays sans nom : et voici que s'affrontent l'ordre et le chaos, le bien et le mal, l'ancien et le nouveau. Tableau, opéra, évangile autant que récit, cette oeuvre dont l'auteur a porté " trente ans " le projet est une initiation à la beauté du monde. Goethe y exprime toutes ses fidélités et tous ses dépassements.

Il n'existait pas à ce jour de monographie en français sur le genre de la forme courte de langue grecque. On trouvera dans ce livre de Christophoros Milionis - lui-même un maître de la nouvelle - une présentation bien documentée et synthétique représentant l'état actuel de la question. La thèse principale du livre est que l' histoire de la nouvelle grecque commence bien avant l'époque de la Renaissance italienne et que donc une présentation du genre doit intégrer ses formes antiques et médiévales. Ce qui ne signifie pas que la nouvelle grecque a évolué en Grèce dans un splendide isolement. Les formes grecques de ce genre assimilent à la fois le legs antique et les influences occidentales. Le montrer, c'est faire apparaître la part d'originalité de la nouvelle grecque dans l'ensemble littéraire européen. (Henri Tonnet)