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Treize historiens grecs reconnus consignent ici leurs etudes, qui se focalisent sur la societe grecque de la periode de la domination ottomane. L` examen de l` economie, soit en tant que mecanisme fiscal, soit comme mouvement et action des commercants, constitue l` un de leurs objectifs, de meme que l` analyse des autodeterminations, des hetero-determinations et des identites, aussi bien a l` etranger que dans le pays meme. Les structures familiales et la configuration des couches sociales sont un troisieme objectif important, qui, inevitablement, conduit a etudier les conflits sociaux, ideologiques et politiques divers - et souvent complexes - que la societe grecque presentait pendant la periode ottomane (XIVe - premier quart de XXe siecle), et surtout pendant la guerre d` independance (1821-1828) qui s` acheva par la creation de l` Etat grec moderne (1830).

Dans cet essai – qui se lit comme un roman –, le grand historien de la Révolution désensorcelle la sorcière : il la réhabilite, en montrant qu'elle n'est que le résultat d'une époque. Dans la société féodale du Moyen Age, elle est l'expression du désespoir du peuple. A travers la sorcière, c'est à la femme que Michelet s'intéresse : elle dont la servitude absolue la conduit à transgresser les règles établies par l'Eglise et le pouvoir. Il met en avant sa féminité, son humanité, son innocence : ce par quoi elle subvertit tout discours visant à la cerner. En l'arrachant aux terrifiants manuels d'Inquisition et aux insupportables comptes rendus de procès, en faisant sentir ce qu'il y a d'insaisissable dans la figure de la sorcière, il la rend à sa dimension poétique.

Ces essais, pour la plupart inédits, de Martin Buber (1878-1965) témoignent de la permanence de la question politique chez ce penseur du judaïsme. Proche de Gustav Landauer à qui il rend ici un double hommage, Buber a associé une réflexion profondément ancrée dans la spiritualité à un attachement jamais démenti à l'égard de la pensée anarchiste sous ses formes les plus variées. Qu'il s'agisse de la non-violence, prônée par Gandhi, ou de la désobéissance civile théorisée par Thoreau, c'est vers les pratiques singulières d'une force sans pouvoir qu'il se tourne, questionnant en toutes occasions le recours à la violence, à la faveur d'une humanité à venir.

La vie de Girolamo Cardano, célèbre savant, mathématicien et inventeur du XVIe siècle qui évolua aux côtés des plus grands. Il inspira les libertins du XVIIe siècle avant d'intriguer les encyclopédistes et de susciter l'intérêt de Nerval, Balzac ou Valéry. Avec en toile de fond la pensée du XVIe siècle, partagée entre rationalité et fascination à l'égard des forces occultes.

Dans une petite ville du Middle West des années 1870, Isabel Amberson, est courtisée par deux prétendants : Eugene Morgan, un bricoleur plein d'imagination, un rien farfelu ; et Wilbur Minafer, un jeune homme d affaires assidu au culte du dimanche, qui est tout sauf drôle. Isabelle choisit d épouser Wilbur dont elle aura un fils. Devenu jeune homme, celui-ci se révèle Vite arrogant, plein de morgue, insupportable. Seule une personne semble pouvoir lui résister, Lucy, la fille d'Eugene Morgan... Prix Pulitzer 1919

«Je suis une ville perdue», écrit Leli Bey. Tout au long du voyage morcelé qu'elle a entrepris dans ce recueil, ce sont bien des fragments de son Ithaque qu'elle éclaire, metteur en scène et actrice de son drame intime. S'achevant, la statio fait finalement converger les voix de la polyphonie en une seule, ce je lyrique dévoilé par le scintillement prismatique qui traverse toute l'oeuvre et que la poétesse préfère à la lumière crue du jugement.

Le retour tant attendu de Victoria Hislop, la star internationale qui a conquis près de 5 millions de lecteurs français depuis L'Ile des oubliés. Helena a grandi entre l'Angleterre et la Grèce. Bien qu'en conflit avec sa famille, sa mère grecque l'envoie chaque été à Athènes auprès de ses grands-parents. Helena y découvre un pays, une culture et une langue qui la fascinent. Tous les ans, elle attend impatiemment de retrouver ces paysages ensoleillés. Mais elle craint son grand-père, un homme austère et dur, qui semble cacher un lourd secret. Des années plus tard, installée dans l'appartement que ses grands-parents lui ont légué, Helena prend conscience, avec stupeur, que son grand-père a participé à la dictature des colonels. Puis, en fouillant, elle découvre de nombreuses oeuvres d'art. Après plusieurs étés passés sur des terrains de fouilles archéologiques, elle sait qu'elle détient un véritable trésor. Mais également qu'il n'est probablement pas légitime. Comment ses grands-parents ont-ils pu obtenir de telles antiquités ? Helena se lance alors sur la piste de leur origine et essaie de réparer les actions de son grand-père.

Les émotions dévorent l'espace social et politique au détriment des autres modes de connaissance du monde, notamment la raison. Certes, comme le disait Hegel, « rien de grand ne se fait sans passion », mais l'empire des affects met la démocratie en péril. Il fait régresser la société sous nos yeux en transformant des humains broyés par les inégalités en bourreaux d'eux-mêmes, les incitant à pleurer plutôt qu'à agir. À la « stratégie du choc » qui, comme l'a montré Naomi Klein, permet au capitalisme d'utiliser les catastrophes pour croître, Anne-Cécile Robert ajoute le contrôle social par l'émotion, dont elle analyse les manifestations les plus délétères : narcissisme compassionnel des réseaux sociaux, discours politiques réduits à des prêches, omniprésence médiatique des faits divers, mise en scène des marches blanches, etc. Une réflexion salutaire sur l'abrutissante extension du domaine de la larme et un plaidoyer civique pour un retour à la raison.

Sous la forme d'une biographie chronologique, cet ouvrage retrace l'exceptionnel parcours artistique ainsi que la vie privée singulière de Françoise Raucourt (1756-1815), illustre comédienne pourtant bien oubliée aujourd'hui. Il est certes ici question de théâtre, de Comédie-Française, mais aussi de politique. Par exemple, Françoise Raucourt échappera de peu à la guillotine ? ! La vie privée de la comédienne, quant à elle, se caractérise par une série de tribulations de toute nature, parfois rocambolesques ou romanesques. En particulier, ses aventures amoureuses, ses moeurs, entre hétérosexualité et lesbianisme, défrayèrent la chronique. Ses funérailles même furent l'occasion de débats et mouvements de foule à Paris. Une vie atypique, théâtrale, qui méritait d'être mise en lumière.

T erreur dans la banlieue de Rome: les Martiens débarquent ! Devant l'immense soucoupe volante, la police et l'armée sont sur les dents. Mais les enfants ont déjà fait leur enquête: le chocolat martien est dé-li-cieux. Quant au vieil extraterrestre qu'ils surprennent sous une montagne de crème, de glace et de sirop, il a l'air plus ennuyé que méchant.