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Quand en 1994 le GIA massacre une partie de la population du village d'Aïn Deb, près de Sétif, les frères Schiller perdent leurs parents. Mais leur deuil va se doubler d'une autre épreuve : la révélation de qui fut leur père, cet Allemand qui jouissait du titre prestigieux de moudjahid... Basé sur une histoire authentique, ce roman relie trois épisodes dissemblables et pourtant proches : la Shoah ; la sale guerre des années 1990 en Algérie ; la situation des banlieues françaises, de plus en plus délaissées par la République. « À ce train, dit un personnage, la cité sera bientôt une république islamique parfaitement constituée. Vous devrez alors lui faire la guerre si vous voulez la contenir dans ses frontières actuelles. » Sur un sujet aussi délicat, Sansal nous offre une réflexion d'une grande profondeur et d'une sincérité bouleversante.

Les trois récits qui composent Le Visage nu mettent en scène des personnages dont il avait déjà été question dans le précédent roman de Jean Bloch-Michel, Un homme estimable. C'est d'abord Pierre Collard, le milicien, qui, s'adressant à son ancien avocat, Saurette, s'explique et raconte les circonstances qui l'ont conduit à être ce qu'il est. Une enfance malheureuse et solitaire l'ont pénétré du sentiment de l'injustice. Mais plutôt que de s'attendrir sur lui-même, il s'est forcé au cynisme. Il en est résulté un personnage moitié voulu, moitié spontané, mélange de violence et de pureté. Jusqu'au jour où, sur le point de laisser commettre un crime et d'y être associé, il a compris qu'il n'avait fait que jouer un rôle qui n'était pas le sien, mais qu'il était trop tard pour en refuser les conséquences. L'histoire de Lucien est celle d'un homme qu'une circonstance absurde engage dans un drame qui n'est pas à sa taille ; arrêté, déporté, simplement parce qu'en se rendant à son travail il s'est trompé de trottoir, Lucien finit par comprendre et par admettre un destin qui l'a fait entrer malgré lui dans la communauté des héros et des martyrs. Quant à Anette qui, de sa prison, écrit une lettre qu'elle sait destinée au rebut, ce qui lui paraît essentiel dans le destin qu'elle a choisi, c'est que sa mort inévitable lui permet d'accepter une situation autrement inacceptable, puisqu'elle aime en même temps Saurette, son mari, et Daniel et que disparaître lui évite d'inévitables déchirements. Ces trois personnages ont ceci en commun qu'à travers le drame où ils sont engagés, ils peuvent, un instant, découvrir le visage de leur destin.

Ànghelos Sikelianos, c’est l’enthousiasme, la générosité, la profusion incarnés. Sa vocation, c’est de tout rassembler, tout réconcilier, tout célébrer : la nature et l’homme, l’humain et le divin, le visible et l’invisible, la raison et le sentiment, la chair et l’esprit, l’hier et l’aujourd’hui, Dionysos et Jésus. Ses poèmes chantent inlassablement, tout au long de cinq forts volumes, cette union, cette communion immense, ces noces universelles, et tant pis si elles sont moins réelles que rêvées. La poésie a rarement été aussi fervente, le monde aussi beau et l’avenir aussi radieux. En lui se réincarnent la pythie de Delphes et les prêtres d’Eleusis. La poésie avec lui se fait visionnaire, prophétique, invocatoire aussi : presque toujours, chargé d’un précieux message, le poète s’adresse à quelqu’un, que ce soit Dieu-le-père ou son fils, un dieu ou une déesse antique, une néréide ou la femme aimée, un ami ou toute l’humanité, sa terre natale ou toute la Grèce, une étoile ou l’univers entier, voire on ne sait qui ou quoi. Et dans tous les cas, au lecteur, bien sûr. Le poème sikélien vous prend par le bras comme un compagnon d’ivresse.

Le récit de la découverte de la Grèce par un jeune Américain étudiant en archéologie, de 1947 à 1951. Entre récit de voyage, analyse ethnologique et politique et autobiographie, il décrit un pays ravagé par la guerre civile et dresse le portrait d'une terre meurtrie par la pauvreté.

Ulysse quitte Troie et commence un long voyage pour rentrer dans sa patrie.

Leurs aventures, ecrites simplement et accompagnees d’une illustration humoristique, offrent des connaissances classiques et captent l’attention des petits lecteurs.

Marie est une petite coccinelle courageuse qui veut découvrir le monde. Quand elle apprend qu’il existe quelque chose de beau et de bleu qui s’appelle la mer, elle décide de partir à sa recherche. Marie est curieuse et tenace mais comment trouver quelque chose dont on ignore tout ? Arrivera-t-elle à destination ?
Une petite histoire tendre sur l’importance de l’effort doublée d’une réflexion sur les mots utilisés pour faire une description.

Voyage imaginaire, quête improbable... Urien et ses compagnons errent de la mer des Sargasses à la mer glaciale. "Ils ignorent leur destinée et ne gouvernent pas leur navire, mais un désir de volonté les leurre et leur fait prendre pour résolue la route que suivra leur nef hasardeuse." Profondément marqué par le symbolisme, Le voyage d'Urien est une oeuvre riche et ambiguë dans laquelle se mêlent poésie, émotion et ironie.

Le voyage en Grèce, depuis toujours, est vécu comme un retour aux origines. Au pays d'Homère bat le cœur même de l'Europe. Et tous ceux qui ont arpenté le Péloponnèse, prié sur l'Acropole, navigué d'île en île ont retrouvé, à l'instar d'Ulysse, leur patrie. Le voyage, ici, n'est pas un divertissement, mais une initiation. Ainsi, le marquis de Nointel, ambassadeur du Roi-Soleil, descend-il avec cordes et échelles dans la grotte d'Antiparos et en ressort-il métamorphosé. Il a vu, dans cette île des Cyclades, une vraie merveille, " un abrégé du monde ". Avec un sens inouï du spectacle, il décide de célébrer là les fêtes de Noël de 1674. Plus de cinq cents personnes assistent à la messe de minuit célébrée dans cette cathédrale improvisée, une stalagmite servant d'autel, illuminée par l'étoile du Berger suspendue à la voûte. Trois siècles plus tard, le philosophe Martin Heidegger fait sa première croisière en mer Egée. Ce périple conforte ses intuitions : la Grèce est la terre des commencements, des fondements de la pensée européenne. Cette anthologie de récits de voyage en Grèce est la première qui paraît en français. Elle invite le lecteur à découvrir ou à redécouvrir un univers à la fois familier et inconnu en mettant ses pas dans ceux de ces pèlerins du Moyen Age qui, venant de Venise, s'arrêtent en Grèce avant d'appareiller pour d'autres lieux saints, ou dans ceux de ces archéologues qui espèrent retrouver le trésor de Priam perdu devant Troie, à moins que ce ne soit dans ceux d'auteurs contemporains, comme Simone de Beauvoir, Jacques Lacarrière ou Tim Severin. Paysages, monuments, habitants aux mœurs empreintes tantôt de majesté antique, tantôt de pittoresque moderne, défilent devant les yeux du voyageur ébloui. Même l'un des plus blasés reconnaissait qu'il " en était revenu autre " (Raymond Queneau).