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Choqué par l'injustice et la barbarie, un capitaine de police décide de se lancer dans la défencedes Mundurukus, une tribu indienne d'Amazonie. Profondément choqué par le massacre d'une vingtaine d'enfants dans une favela de Rio tenue par des bandes armées contre lequel il n'a rien pu faire, un capitaine des forces spéciales de la police décide de mettre son savoir-faire au service de la défense d'une tribu indienne de la région du Haut Tapajós, un affluent de l'Amazone, dont était originaire son père : les Mundurukus. Menacés de toutes parts par les chercheurs d'or, les multinationales minières ainsi que par les projets de construction de gigantesques barrages, ces derniers risquent de voir leur territoire entier disparaître. Dans leur combat, ils pourront aussi compter sur le soutien d'un missionnaire, qui tient un bar et un bordel, et sur celui d'un professionnel aguerri qui ne recule devant rien, un ancien agent de la CIA qui a tourné casaque.

Le portrait d'un jeune homme solaire dans un monde empoisonné par la haine et l'intolérance. Nés sous deux étoiles différentes, Mungo le protestant et James le catholique vivent dans un monde hyper-violent où les gangs se livrent une bataille territoriale sans merci au nom d'une idée de la réputation ultra-virile à défendre. Pour être considérés comme des hommes, " des vrais ", Mungo et James devraient être des ennemis jurés. Pourtant, les deux garçons s'aiment voyant l'un chez l'autre l'espoir d'un ailleurs. Mungo doit alors travailler dur pour cacher cet amour interdit, en particulier à son frère aîné Hamish, un chef de gang local, prêt à tout pour défendre son honneur.

A la frontière du rêve et de la réalité, de la vérité et de la fiction... En 1929, Friedrich Murnau, l'un des plus grands cinéastes au monde, abandonne le confort d'Hollywood pour rallier, à bord d'un petit voilier, les Marquises d'abord puis Tahiti et Bora-Bora. C'est là qu'il réalise Tabou, " le plus beau film du plus grand auteur de films ", selon Eric Rohmer. Mais ce chef-d'oeuvre incomparable est maudit. Son tournage sera marqué par les drames et les catastrophes. Et Murnau, comme basculant dans son propre film, mourra tragiquement une semaine avant la première du long-métrage.

Présentation de l'oeuvre du peintre espagnol, ainsi que des collections du musée qui lui est dédié à Malaga.

Au zoo de Karapo, le printemps est arrivé et de nombreux bébés animaux sont nés. Monsieur Peluche et son fils Léon s'en occupent. Mais un jour les bébés disparaissent, à la consternation générale. Avec des exercices de vocabulaire, de grammaire et de compréhension. Possibilité d'écouter l'histoire en ligne.

En 1972, Jean-Pierre Vernant et Pierre Vidal-Naquet faisaient paraître Mythe et tragédie en Grèce ancienne, un recueil de sept études qui s'efforce de soumettre les textes antiques à l'analyse structurale, à une recherche de l'intention littéraire et au démontage sociologique. Cette triple approche n'est pas appliquée au mythe lui-même, mais aux tragédies en ce que chacune a de singulier, considérée comme " phénomène indissolublement social, esthétique et psychologique ". Paru quatorze ans plus tard, Mythe et tragédie II élargit la perspective choisie et centre l'analyse sur les dieux de la tragédie du Ve siècle, et en particulier sur le dieu du théâtre, le dieu au masque : Dionysos. Au-delà du théâtre classique, les auteurs se demandent pourquoi ce classicisme est devenu notre classicisme. Ces deux ouvrages sont aujourd'hui devenus des références incontournables pour tous les étudiants et les chercheurs en histoire ancienne, et au-delà, pour tous ceux qui s'intéressent aux rôles et aux structures des mythes.

Eve, Blanche-Neige, Karaba la sorcière, Shéhérazade, la Petite Sirène, la reine de Saba... ces noms de femmes, au gré de la mythologie, des contes de fées ou de la culture populaire, ont peuplé notre enfance et nourri notre imaginaire. Mais connaît-on vraiment leur histoire ? Presque toujours envisagées à travers le prisme masculin, ces héroïnes ont servi à alimenter des stéréotypes et à maintenir les femmes dans un rôle subordonné, figé et caricatural : la dangereuse pécheresse, l'épouse dévouée, la femme fatale, la marâtre jalouse, la douce ingénue... Et si les mythes étaient, enfin, racontés par les meufs ?

Blanche Sabbah décortique des mythes, des contes, des textes bibliques et des dessins animés en y interrogeant le rôle de la femme et la façon dont ces récits ont évolué à travers les siècles, participant à une éducation patriarcale. 21 nouvelles figures à découvrir dans ce nouvel opus : La belle (de la Belle et la Bête), Circé, Mulan, Lady Macbeth, Barbie, La Parisienne, Esmeralda, la Schtroumpfette, Daenerys Targaryen, La Vierge Marie, Poison Ivy, Atalante, Genièvre, Eleven (Stranger things), Les Walkyries, Lysistrata, Chang'E, Les Ménades et un épisode spécial "Les autrices" sont au sommaire de ce volume 2.

Médée a-t-elle vraiment tué ses enfants ? Pourquoi Héra en veut-elle autant à Héraclès ? Les mythes proposés dans cet ouvrage vous donneront quelques réponses sur les interrogations que vous pouvez avoir sur la mythologie grecque. Le récit de chacun se fait résolument en contexte, à l'instar de Strabon d'Apamée, célèbre géographe du Ier siècle, quand il explique le mythe de la Toison d'or par une observation faite chez des orpailleurs. A notre époque, tout le matériel archéologique est d'une grande aide : fresques, inscriptions, emplacement et orientation des palais, des temples, des tombes etc. Ces choses savantes n'excluent certainement pas de s'amuser à la manière du grand poète Homère, ni d'admirer Sappho qui ajoute une touche de délicatesse et Pindare, de philosophie ; le tout se déroulant autour de dame Terre et de ses fils, Messires Ciel et Eau.