Français

"A partir de quel moment un écrivain, chargé d'un projet longuement fermenté mais qui lui résiste, finit par se lancer et, d'une traite, le réalise ?" En se penchant sur le cas des Mémoires de Saint-Simon, Jean-Michel Delacomptée nous en livre la réponse. Il nous propose un portrait intime, ardent et nuancé des Mémoires et de l'homme qui les rédigea : sous sa plume c'est toute la fougue et le génie du contemporain de Louis XIV qu'il réussit à faire revivre.

A travers la lecture des grands écrivains grecs, Jacqueline de Romilly nous fait mieux comprendre la théorie de la grandeur de l'homme qui apparaît, pour la première fois, au Ve siècle avant J.-C. à Athènes. Les Grecs de l'Athènes antique ne sont pas des optimistes béats. Ils sont parfaitement conscients des défaites, des malheurs, des souffrances auxquels l'humanité est exposée. Le lumineux mérite de la pensée grecque d'alors est d'avoir eu le désir passionné de se vouer à un idéal supérieur qui serait quelque chose de durable et de beau.
Le sens de la grandeur humaine est un but, une conquête, un effort toujours renouvelé auquel un homme digne de ce nom doit consacrer toutes ses forces.

" Faire l'Europe sans la Grèce c'est jouer Hamlet sans le prince du Danemark. " Ce petit pays périphérique demeure au coeur de notre culture, présent dans nos modes de concevoir et de penser. Dans La Grèce, toujours et aujourd'hui, l'auteur montre aussi bien la présence de la Grèce dans notre langue , nos représentations et notre imaginaire que sa solitude douloureuse dans une Europe où elle cherche encore son rôle et son identité.

C'est sous la protection vigilante d'Artémis, divinité des marges et des transitions, que les enfants grecs font l'apprentissage de l'identité sociale et de l'altérité, fillettes mimant le lent trajet qui les mènent de la foncière sauvagerie de leur sexe à la civilité de la bonne épouse, garçons s'initiant à repérer tous les excès afin de reconnaître et de rejoindre la norme de la citoyenneté. Enfance, adolescence, âge adulte : le jeune Grec s'arrache à la nature à travers une série de rites et de procédures symboliques.
Mais comment comprendre que, dans un univers de contraintes sociales si réglées, l'homme grec efface, au cours de rituels transgressifs, les frontières séparant l'animal de l'homme, l'homme des dieux ? Pourquoi s'ingénie-t-il à brouiller, lors des fêtes dionysiaques, les rôles sociaux, les sexes et les âges ? Jean-Pierre Vernant et Pierre Vidal-Naquet, dans une série de contributions aujourd'hui classiques, ont restitué à l'ensemble de ces pratiques sociales leur cohérence, dévoilant de façon décisive l'univers intellectuel, symbolique et institutionnel des anciens Grecs.
Les voici réunies.

Retourne 2500 ans en arrière pour visiter de splendides temples de marbre et des marchés animés. Tu sauras tout sur les villes, les armées, les mythes et les sports de la Grèce antique. Grâce à ses superbes illustrations et à ses rabats, ce livre te permet de découvrir l'histoire d'une civilisation qui a changé le monde.

La Grèce de l'ombre ? Les zones obscures d'une société, l'ombre des fumeries clandestines et des tavernes enfumées où naquirent les chansons rebètika, la nuit de la misère, de la prison, de l'exil, du désespoir, de la souffrance amoureuse, que les rébètes chantèrent entre 1920 et 1960. Et aussi la nuit de fêtes joyeuses malgré tout, par la grâce de la musique. Le rebètiko est plus vivant que jamais en Grèce. Cousin du blues américain, du tango argentin, du fado portugais, il a comme eux désormais passé les frontières. Il touche en France un public fervent. Voici donc, dans ce second volume, une centaine de chansons classées cette fois par thèmes. Aux chapitres attendus : La drogue, La dèche, Mauvais garçons, En prison, Désespoir et mort, Exil, Exotique, Politique, La fête, L'amour, s'ajoute pour finir un hommage étonnant à la Femme libérée - car on voit passer, dans plusieurs chansons, de sacrées bonnes femmes... Qui osera traiter les rébètes de machos ?

Quelques fumeurs d’haschich ont rencontré la Mort lui demandent si aux Enfers les gars s’amusent encore Dis, la Mort, c’est comment la vie au fond de la nuit ? Y a du fric dans l’Hadès ? On y boit du raki ? Y a des chansons ? du bouzoùki ? des fêtes ? des coups fumants ? des coins sympa pour les rébètes ? Dis-nous, y a des poupées chez toi des bonnes frangines qui prennent leur pied soufflant le hasch par les narines ? Dis-nous, la Mort, sois bonne : les clodos pauvres mecs ils picolent aux Enfers ou sont au régime sec ? Ceux qui arrivent chez toi dans la plus noire déprime ils guérissent dans l’Hadès ou plongent au fond de l’abîme ? Prends cette poignée de hasch, du fort du parfumé c’est pour nos potes en bas qu’ils puissent un peu fumer Les rebètika, chansons des mauvais garçons, disent la misère, la drogue, la prison, la maladie, l'exil, la mort, et l'amour bien sûr. Apparus en Grèce vers 1920, longtemps fustigés par les intellectuels et les bien-pensants de tous bords, ils ont connu un succès foudroyant après-guerre ; aujourd'hui, si l'on n'en crée plus de nouveaux, on ne cesse d'écouter les anciens. Voix des réprouvés, des marginaux, comme le tango en Argentine ou le blues aux États-Unis, le rebètiko en est venu comme eux à exprimer l'âme de tout un peuple.

Emmené par Daphné et Manolis, deux petits Grecs d'Athènes, tu vas explorer la Grèce en t'amusant. Dans ce livre rempli de jeux et d'informations, tu vas t'initier à la mythologie et l'étymologie, nager dans la mer Égée et les découvertes d'Archimède, déguster moussaka, feta et baklavas. Tu pourras même participer aux Jeux olympiques ou randonner chez les dieux. De l'Acropole aux Cyclades en passant par la Crète, bon voyage ! 7/12 ans

Depuis des siècles l'Europe observe la Grèce, dans son miroir elle voit de glorieux ancêtres vénérables ou parfois de bons sauvages insouciants d'une ère précapitaliste rêvée... Mais, au point de rencontre des Balkans et du monde de la Mer Noire avec le monde méditerranéen, à la jonction entre monde capitaliste et monde ex communiste, entre «anciens» et «nouveaux» membres de l'Union Européenne, elle a vécu en trente ans des changements extrêmement rapides. C'est cette Grèce inconnue, de l'autre côté du miroir que ce livre veut faire connaître, cette Grèce dont les médias font chaque jour un exemple ou un épouvantail, loin des images idéalisées du passé ou des caricatures méprisantes d'aujourd'hui jusqu'aux réalités diverses et mouvantes du présent.

Ombre et lumière coexistent en Grèce parce que l'ombre fait partie de la luminosité des lieux et des hommes. Les villages d'Argolide sont le théâtre de ce recueil : Valia Karamanou a vécu enfant dans la propriété familiale de Kourtaki : la maison, les arbres, les animaux et le puits de la cour peuplent depuis toujours sa vie et ses histoires autant que les récits des anciens, à la fois fruit de leur imagination, de leurs superstitions et des légendes urbaines et rempart d'une vérité souvent tragique. Lumière de la campagne grecque et mort, amour...