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Née dans les années 1930, Kiki Dimoula fait entendre, au coeur de la poésie grecque au féminin, une voix particulière, mêlant dérision et mélancolie. Cette anthologie comporte une part du Peu du monde, des poèmes pris dans Mon dernier corps, et Je vous salue jamais.

Au fil du XIXe siècle, les Occidentaux, notamment les Français, ont contribué, par leurs acquisitions ou par leurs réactions face aux spoliations, à l'émergence d'une conscience patrimoniale en Grèce et dans l'Empire Ottoman. Par une approche interdisciplinaire et comparative, les contributions réunies dans ce volume retracent cette histoire autour de trois temps forts : les voyageurs qui ont arpenté ces régions jusqu'en 1830, l'essor des recherches archéologiques françaises au XIXe siècle, essentiellement menées sous l'égide de l'Ecole française d'Athènes, et l'attitude des Ottomans, Grecs et Occidentaux face à la progressive valorisation et à la protection du patrimoine antique.

Ecrit en 1910, alors que l'artiste venait de peindre son premier tableau abstrait, nourri des observations et des expériences accumulées peu à peu, ce livre compte parmi les textes théoriques essentiels qui ont changé le cours de l'art moderne.

Ce livre qui fut jugé extravagant et immoral lors de sa publication en 1860 ne saurait être une apologie de la drogue. Car s'ils transcrivent des expériences "Les paradis artificiels" touchent à la quête de l'infini : art poétique dissimulé, traité moral marqué d'anecdotes, ils sont la clé d'un monde où la volonté et la volupté entrent en concurrence.

«Ce qui sert de point de départ à ce livre est bel et bien la "chute" de l'Union soviétique, amorcée sans doute en 1989, tout à fait consommée en 1991. C'est cet effondrement qui est qualifié de "Désastre obscur". J'ai continué depuis à méditer cette aventure, la seule qui ait donné sens à l'ensemble du XXe siècle. J'ai approfondi et varié les analyses et les interventions publiques que je jugeais nécessaires. Mais je n'ai pas à renier l'ébauche que vous allez lire.» Alain Badiou, juillet 2012 «Sur les ruines du communisme, l'histoire a repris ses droits ; mais le philosophe reprend ses marques... Un essai discutable, écrit à la hache, mais d'une vigueur et d'un courage irréprochables.» Philippe Petit, L'Événement du Jeudi

Et si Durkheim n'était pas seulement ce chercheur lancé à corps perdu dans l'explication des fonctions sociales et des contraintes générées par le système ? S'inspirant de ses illustres prédécesseurs et à l'aide de ses compagnons de route, il précisa les contours d'une discipline qui transcenderait la sociologie elle-même, la socioanthropologie, et en fonda ainsi l'Ecole française. Salvador Juan nous fait découvrir au fil des pages un Durkheim critique des effets pervers du développement économique, défendant l'unité du genre humain, attentif aux dynamiques historiques et aux conflits, soucieux de l'autonomie des personnes. Sont également présentés les principaux travaux, soulignant tant les influences mutuelles que la pensée commune, philosophique et politique, de nombre de ses collaborateurs tels que — aux côtés de Mauss — Hertz, Fauconnet, Hubert, Bouglé, Simiand, Halbwachs, etc. Cet ouvrage permet de découvrir la tradition sociologique française ainsi que la manière dont des auteurs tels que Gurvitch, Duvignaud, Bastide, Leroi-Gourhan, Lefebvre, Ansart et, surtout Balandier, l'ont portée jusqu'à nos jours.

Une société en transition. Dysphoria mundi est un texte mutant qui rend compte de la transition planétaire en cours. Le XIXe siècle était hystérique ; le XXe schizophrène ; notre époque est dysphorique. Anxiété généralisée, troubles post-traumatiques, syndrome de dépendance, dysphorie de genre, destruction légitimée de l'écosystème... Voici l'hypothèse que propose ce livre : généraliser la notion de dysphorie afin de la comprendre non pas comme une maladie mentale, mais comme une dissidence politique. L'auteur dessine une cartographie des pratiques d'émancipation susceptibles de transformer l'avenir. On dit souvent qu'il nous est devenu plus facile d'imaginer la fin du monde que de penser la fin du capitalisme. Preciado persiste à observer les preuves de pratiques alternatives à cette impasse : de nouveaux modes de vie jusqu'alors disqualifiés comme improductifs et anormaux se présentent désormais comme la seule issue. "Politique et poétique, un manifeste pour désirer mieux et plus librement". Les Inrockuptibles Paul B. Preciado est philosophe, commissaire d'exposition et auteur. Dans la lignée des travaux de Kathy Acker, Judith Butler, Monique Wittig et Michel Foucault, ses ouvrages, traduits dans une dizaine de langues, sont des références internationales des études queer, trans et non-binaires.

Dans une région de Grèce rurale frappée par une terrible maladie qui contamine l'eau, les sols et même les corps, le Père et son fils Christoforos tentent malgré tout de survivre, avec les douze derniers habitants de leur village. Mais lorsque le gouvernement ferme la dernière ligne de bus pour les forcer à regagner la ville, ces villageois à qui il ne reste rien entrent en résistance pour défendre leur terre. Récit captivant aux allures post-apocalyptiques dans un contexte de crise environnementale, Eau noire propose une réflexion engagée sur nos sociétés modernes à travers ce portrait d'un père et de son fils seuls au monde.

Lauréat du Prix du meilleur Polar 2024. Une enquête sans concession, au coeur des réseaux pédo-criminels et de la prostitution de luxe. Juin 2012. Cible des purges anti-sarkozystes, la commandante Laurence Verhaeghen profite d'un accord passé avec une cellule socialiste pour retrouver son collègue Gabriel Prigent, en pleine dépression depuis la disparition de sa fille. Pour leur retour à la PJ, ils écopent d'une enquête sur un ancien cadre politique qui va rapidement se transformer en descente aux enfers hallucinée dans un monde qui mêle pédocriminalité, prostitution de luxe et évasion fiscale. "L'oeuvre d'un écrivain en lévitation, un punk de la plume animé d'une sainte colère et d'un total désespoir tirant chaque ligne de ces pages vers le précipice et la folie". Marianne "Un polar sous l'influence de James Ellroy". France Culture "L'une des plus fringantes gâchettes du roman noir français". Le Monde Benjamin Dierstein est né à Lannion. Enfant des cités HLM bretonnes, biberonné à Ellroy, Peckinpah et Cimino, il dirige actuellement le label de musiques électroniques Tripalium Corp. Troisième opus de la trilogie Echos des années grises

Les Grecs, les Perses, les Romains, les Carthaginois. vivaient-ils dans un monde qui ne connaissait ni spéculation immobilière, ni pollution, ni extinction d'espèces animales, ni dénaturation de l'environnement, ni falsification des produits naturels ? Si le terme d'"écologie", introduit par Paul Vidal de la Blache (1845-1918), est récent, la volonté de respecter la nature, l'inquiétude quant à son devenir, le souci de préserver la qualité de l'eau et de l'air, des forêts, du littoral et des sous-sols ne sont pas des préoccupations datant seulement de l'ère dite industrielle : un des premiers mythes, raconté par Virgile, relate la disparition des abeilles. En plus de 120 textes en traduction, ce livre ouvre une perspective inattendue sur l'Antiquité : Grecs et Romains mettaient déjà à mal le royaume de Dame Nature, au nom du principe que l'homme ne peut se soumettre à son environnement naturel mais doit le dominer. Bien naturellement, des voix se sont élevées, dès les temps antiques, pour dénoncer cette attitude et ce discours ! Le combat écologique a commencé avec les Grecs et les Romains pour sauver la planète et être écocitoyen !