Φιλοσοφία

Pour comprendre une société, il faut y vivre. Les trois célèbres essais de Malinowski publiés ici — "La chasse aux esprits dans les mers du Sud" ; "Le mythe dans la psychologie primitive" ; "Le crime et la coutume dans les sociétés primitives" — illustrent la richesse et la profondeur de la pensée et des méthodes de celui qui fut le premier des anthropologues de terrain.

Combien de fois des parents ou des professeurs excédés lancent-ils : « Mais tu vas obéir à la fin ? » Obéir n'est pas spontané ; le plus souvent, on ne sait pas pourquoi il le faut. Et peut-être ne le faut-il pas toujours. Peut-être que cette question signifie aussi : vas-tu faire ce qu'on t'ordonne sans savoir pourquoi ? N'y a-t-il pas des ordres injustes ? Pourquoi peut-on parler de « désobéissance civile » ?

Londres, 1657 : un attentat contre le dictateur Oliver Cromwell vient d'échouer. Le colonel Sexby, l'un de ses organisateurs, fait paraître peu après un pamphlet où il en appelle ouvertement à l'assassinat du tyran. Pour susciter parmi ses lecteurs des vocations d'assassin, il commence par poser trois questions : Cromwell est-il ou n'est-il pas un tyran ? S'il l'est, est-il légitime de faire justice sommaire de sa tyrannie, c'est-à-dire de le tuer en usant de tout moyen possible ? Enfin, si cet acte est légitime, s'avérera-t-il profitable ou nuisible à la République ? L'auteur y répond en déployant une argumentation irréfutable, fondée tant sur la philosophie antique que sur la Bible - et rédigée avec une maîtrise du style baroque de l'époque qui embellit sa haine. Chose assez rare, c'est l'appel à l'assassinat qui pourrait être, dans ces pages homicides, considéré comme un des beaux-arts...

"Ceci est un réconfort. A tous ceux qui ce matin se réveillent épuisés. A tous ceux qui souffrent de l'absence des êtres aimés. A tous ceux qui cheminent dans les forêts lointaines de leurs tourments. A tous ceux qui se sentent trop, ou peut-être pas assez. A tous ceux qui voudraient que leur journée rayonne sous un autre ciel. A tous ceux dont les larmes glissent sur le rebord du coeur. A tous ceux dont la gorge se serre à l'évocation d'un lieu, d'un nom, d'une pensée.
A tous ceux qui ferment une porte derrière eux. A tous ceux qui ne savent plus comment faire. A tous ceux plongés dans la lumière crue d'un quotidien vengeur. A tous ceux qui ne trouvent plus leur place sur cette curieuse terre. A tous ceux dont les ressources s'épuisent. A tous les coeurs enragés que rien n'arrête". Chaque matin, depuis plus de cinq ans, Marie Robert écrit un texte qu'elle partage sur les réseaux sociaux.
Cette pensée du jour est devenue un rendez-vous quotidien pour près de 150000 personnes. Ce livre, illustré par douze collages originaux de Lia Rochas-Páris, est un recueil de ses textes les plus intemporels pour habiter la journée avec philosophie.

Les structures inégalitaires de l'ordre social rangent certains individus dans des catégories infériorisées (femme, gay, noir, etc.). L'appartenance à l'une de ces catégories produit un type spécifique de psychisme et de rapport au monde. Prenant pour fil conducteur les écrits de Genet, mais aussi ceux de Proust, Green, Jouhandeau, Fanon et bien d'autres, Didier Eribon décrit ce que suscite dans la conscience et dans l'inconscient le fait d'être insulté, stigmatisé, voué à l'"abjection". Il élabore une analyse historique et sociologique de la subjectivité minoritaire, qui place en son centre l'un des affects les plus puissants de la vie sociale : la honte. Comment la honte est-elle inscrite dans le corps des individus différents ? Comment ceux-ci se réinventent-ils à partir de l'exclusion qui les a façonnés et deviennent-ils, par l'affirmation de ce qu'ils sont, les producteurs de nouvelles subjectivités ? En soulevant ces questions, Didier Eribon récuse la conception psychanalytique du sujet, et lui oppose une politique de décolonisation des esprits.

" Platon fit un jour, dit-on, des reproches à un homme qui jouait aux dés. L'autre lui répondit qu'il s'emportait pour bien peu de chose et Platon lui dit : " Mais l'habitude d'y jouer n'est pas peu de chose. " Comme on lui demandait s'il laisserait quelque parole mémorable comme les anciens, il répondit : " Il faut d'abord lasser un nom, ensuite les paroles mémorables abonderont. "

Vivre sans pourquoi Vivre sans pourquoi, quitter la dictature de l'après, oser un amour plus vrai : un véritable art de vivre. Alexandre Jollien retrace l'itinéraire spirituel qui l'a conduit à tout quitter pour s'installer avec sa femme et ses trois enfants en Corée du Sud. Il confie ses doutes, ses désillusions, ses moments de bonheur. Il livre un enseignement lumineux, un appel toujours plus fort à descendre au plus profond de soi pour trouver la paix, la joie et un authentique amour du prochain. Ce journal spirituel est une invitation à mettre en pratique une ascèse très concrète : du corps, de l'âme et de l'autre, il faut prendre grand soin. Alexandre Jollien Né en 1975, il a vécu dix-sept ans dans une institution pour personnes handicapées physiques. Philosophe et écrivain, il est l'auteur d'une oeuvre qui connaît un succès constant, notamment avec, au Seuil : Le Métier d'homme (2002), La Construction de soi (2006), Le Philosophe nu (2010), Petit traité de l'abandon (2012).