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Création Pratiques Ecritures : Mairi Bairaktari, Konstantinos Bouras, Yorgos Chronas, Christos Chryssopoulos, Dio Kangelari, Belica-Antonia Kubareli, Savvas Kyriakidis, Nikos Lagadinos, Christos Naoum, Stratis Paschalis, Maria Schubert, Maii Sevastopoulou, Nikos Sidéris, Eva Stamou, Kelly Stamoulaki, Marika Thomadaki, Vassilis Vassilikos, Leftèris Voyatzis Face à face : Iakovos Kambanellis Vanghélis Hadziyannidis Fondas Ladis La Grèce revisitée : Angélos Sikélianos "Aucune initiation n'est possible sans la musique et sans la danse" Repères : Yorgos Monemvassitis "Aussi ancienne que le thèâtre, la musique de scène en Grèce"

Konstantinos Bouras "La poésie greque contemporaine : un acte testimonial désespéré" Titika Dimitroulia "Les jeunes poètes grecs : un phénomène poétique particulier" Kostas Papageorgiou "Quelques mots sur la poésie contemporaine grecque" Face à face : Dimitris Maniatis "L'interview" Z.D. Ainalis, Yorgos Alisanoglou, Panayotis Arvanitis, Dimitris Athinakis, Katerina Avgeri, Nikos Erinakis, Anna Griva, Katerina Iliopoulou, Thomas Ioannou, Lena Kallergi, Maria Koulouri, Alexios Mainas, Eftychia Panayotou, Dimitris Perodaskalakis, Stamatis Polenakis, Yorgos Prevedourakis, Harris Psarras, Thodoris Rakopoulos, Yannis Stiggas, Thomas Tsalapatis, Hélène Tzatzimaki, Evgenia Vagia, Haralambos Yannakopoulos, Nina Yannopoulou.

Yorgos Théotokas, Christophoros Milionis, Freddy Germanos, Roula Mikhou Koskina, Sotiris Dilitriou

La littérature grecque pour enfants et adolescents dans les premières années du XXIe siècle
Andréas Karakitsos, Techniques narratives et évolutions formelles
Georges Papantonakis, Les « histoires courtes » dans la Grèce du xxie siècle
Yannis S. Papadatos, La littérature de connaissances pour enfants
Ada Katsiki-Guivalou, Thématique et narration. Les innovations dans la littérature jeunesse grecque contemporaine
Dimitris Politis, Réalisme et imaginaire dans la littérature grecque contemporaine destinée à la jeunesse
Méni Kanatsouli, « Des doigts sur le corps ». Le genre dans la littérature contemporaine pour enfants et jeunes

Giota Theodoropoulou, Une fille souriante,  L’oncle d’Amir, Nus au restaurant,  Rencontre à la mer
Elli Papadimitriou, Une maîtresse de maison écrit
Dimitris Nollas,  À la merci des vagues (extrait)
Philippe Cergel,  Migrations : l’ humain est-il soluble dans l’humanitaire ?
Yorgos Cheimonas, La mer dans la littérature grecque

Carte blanche sur fond bleu à…
Michel Sivignon, 1915 : Un étrange voyage en Grèce dans l’Europe en guerre, à la recherche du haschich
 
Dossier
E. Zachos Papazachariou, Histoire du théâtre d’ombres
Yannis Tsarouchis, Leçon de vérité avec Karaguiozis, le seul théâtre néo-hellénique
Michalis Ieronymidis, Le théâtre d’ombres dans les luttes populaires
Konstantinos Bouras, Alexandre le Grand et le Dragon maudit. L’art  traditionnel du théâtre d’ombres revit
Yannis Hadzis, Passé, présent et avenir du théâtre d’ombres grec
Le serpent maudit (Comédie en trois actes)
 
Face à face
Dimitris Anguélis , 1989
 
La Grèce revisitée
Raymond Dubois, Un navire chargé d’oubli (extrait)
Nicole Dubois-Tartacap, Kaliméra (extrait)

Ni moyens ni fins, les passions sont les réponses aux représentations qu'autrui se fait de nous , ce sont donc des représentations au second degré. On appellera cela, plus tard, des formes de la conscience de soi. D'ailleurs, si l'on se penche sur la liste des passions que donne Aristote, on voit bien qu'il n'y a pas là ce que les Modernes appelleraient passions puisqu'il y a, parmi elles, le calme et la honte. On voit mal un contemporain se dire pris de la passion du calme, par exemple ! Quelles sont ces passions chez Aristote ? Dans "La Rhétorique", les passions représentent des réponses à autrui et, plus précisément, à la représentation qu'il se fait de nous. Les passions reflètent au fond les représentations que nous nous faisons des autres, étant donné ce qu'ils sont par rapport à nous, en réalité ou dans notre imaginaire. Autant dire qu'il y a là un jeu d'images, sinon d'images réciproques, bien plus que la source des réactions morales, dont l'objet serait alors celui de l'Ethique. (Michel Meyer)

Actes du colloque international UNESCO, 12 et 13 décembre 1998

Au mitan de sa vie, endetté, incompris, Wagner songe au suicide. Voilà qu'un bienfaiteur survient, en la personne de Louis II de Bavière. Le jeune roi de vingt ans, conquis par le talent du compositeur, pourvoit à tous les besoins nécessaires à l'expression de son génie. Mécénat que n'apprécient pas ses conseillers, ni le peuple munichois - ils accusent Wagner de dilapider l'argent du royaume...