Grèce

Voici des histoires qui raviront petits et grands ! Recueillis de la bouche de conteurs populaires aux XIXe et XXe siècles, ces récits nous montrent le visage d’une Grèce à la fois fidèle à son riche passé et ouverte aux influences extérieures. Les fables d’animaux, puisant leur source chez Ésope, révèlent la survivance d’une malice vieille de trois millénaires. Les contes de fées, d’inspiration médiévale, tissent une toile plus occidentale, tout en conservant certaines croyances antiques. Από αφηγήσεις λαϊκών παραμυθάδων του 19ου και του 20ού αιώνα, αυτά τα παραμύθια μας δείχνουν το πρόσωπο μιάς Ελλάδας πιστής στο πλούσιο παρελθόν της, αλλά και ανοιχτής στις εξωτερικές επιδράσεις. Οι ιστορίες με ζώα, που έχουν πηγή τους τον Αίσωπο, αποκαλύπτουν ένα πνεύμα με τρισχιλιετή ιστορία, ενώ οι ιστορίες με νεράιδες, μεσσαιωνικής έμπνευσης, πλέκουν έναν πιο δυτικό ιστό, διατηρώντας όμως και κάποιες αρχαίες πεποιθήσεις.

" Il était une fois une femme qui avait une fille. Souvent, la mère envoyait son enfant ramasser des herbes dans les près. Un jour de mai, où les champs fleurissaient et les branches bourgeonnaient, la jeune fille entra dans un pré, et au lieu de ramasser des herbes, elle se mit à cueillir des coquelicots. Avec une aiguille, elle les cousait sur sa robe. Tandis qu'elle se parait de la sorte, et piquant de-ci, de-là, se couvrant de coquelicots de la tête aux pieds, figurez-vous que trois fées, trois mira, passèrent. En voyant notre coquette, les trois fées éclatèrent de rire - y compris la cadette, qui n'avait encore jamais ri. Si bien que les fées dirent à la jeune fille : - Tu as fait rire notre sœur, et c'était la première fois. Pour te remercier, nous allons former des vœux pour toi. La première dit : " Je souhaite que ces fleurs sur ta robe se changent en autant de perles et de diamants. " La deuxième renchérit : " Je souhaite que tu sois belle comme le jour, et qu'à chacune de tes paroles, des roses et des églantines jaillissent de ta bouche. " Et la troisième, la plus petite, ajouta : " Puisque tu m'as fait rire, voici mon vœu ; je souhaite que le roi, qui passera tout à l'heure, perde la tête en te voyant. Alors, il t'épousera. " Et la jeune fille se métamorphosa. Recueillis de la bouche de conteurs populaires au cours des XIXe et XXe siècles, voici pour la première fois en français, une moisson de récits, légendes et contes, montrant le visage d'une Grèce multiple, à la fois fidèle à son riche passé et ouverte aux influences extérieures. Les fables d'animaux, puisant leur source chez Esope, révèlent la survivance d'une malice vieille de trois millénaire. Les contes de fées, d'inspiration médiévale, tissent une toile plus occidentale, tout en conservant certaines croyances antiques. Contes fabuleux, magiques, héroïques ou cruels, ces récits sont à l'image de la Grèce et de Chypre : un carrefour de l'ancien et du moderne, de la mythologie et du christianisme, de l'Orient et de l'Occident.

Qui est Ève, et qui est Adam ? Cette étude psychanalytique, qui conduit le lecteur jusqu'aux tréfonds du non-rapport sexuel, débute avec les premiers hommes contemporains. Cet homme terrestre tire les ficelles de son existence quotidienne, à elle, et menace dans le même temps d'infiltrer les trous noirs de ses symptômes. Mangeront-ils de nouveau ensemble la figue fatale de l'Éden ? Avoros est le lieu du premier crime. Suivent les crimes dans le miroir..., le sourire du grand-père d'abord en suspens, puis qui tombe, un mort pendant un bal, puis une toute petite Ève dans un corps de femme adulte, qui se doute que les surfaces de verre où vont et viennent des sourires d'hommes ont quelque chose de douteux... Au long des passages non gardés de ces rapports fait irruption le monstre du discours psychothérapeutique pervers, qui pousse ses victimes vers une jouissance jusqu'à la mort. Quel patient échappera donc au cercle de craie devenu étau thérapeutique ?

Dame Sarakosti, c'est "Dame Carême" dans la tradition orthodoxe grecque. Elle n'a pas de bouche, elle ne parle pas. Elle a sept jambes et en perd une chaque dimanche de ces quarante jours. Elle conduit doucement les êtres humains vers la Lumière de la Pâque, quelle que soit la Lumière de chacun, chrétien ou non... Ce livre n'est pas simplement un récit à propos de cette "Dame" de légende puisque deux passagers qui ne sont pas clandestins, Eros et Thanatos, l'Amour et la Mort, veillent, pour le meilleur et pour le pire, à chaque page jusqu'à cette Lumière différente pour chacun d'entre nous.
Même en cette époque de douleur et d'angoisse intenses pour la Grèce et le monde, et peut-être encore plus en cette époque que nous vivons, chaque personne cherche un chemin, un sens, un désir, quelque chose ou quelqu'un à aimer. Dans ce recueil, une Dame Sarakosti sert de guide et ouvre un chemin à un homme épris d'elle avec passion. Elle existe, cette Dame d'Alexandroupoli ? Ca n'a bien sûr aucune importance.
Elle dépouille un coeur, de sa cruauté et, avec amour, elle le guide étape après étape, une jambe après l'autre, jusqu'à une Pâque lumineuse où il se découvre.

Près de Mytilène, à Lesbos, royaume des Nymphes et des rivières, des bois couronnés de verdure et des merveilleux jardins, deux pauvres orphelins abandonnés, Daphnis et Chloé, ont été recueillis par de paisibles bergers. Ils sont purs et innocents. Ils ne connaissent qu'une seule morale, celle de la nature. Qu'une seule loi, celle qui s'accomplit chaque jour devant eux : le miracle de la vie. Une malicieuse voisine s'attache à initier Daphnis au plaisir et à la sensualité. C'est ainsi que naît leur relation. Mais ils devront surmonter de nombreux obstacles pour faire triompher l'amour : rixes, enlèvements, et autres hargneux pirates...

L'auteur, un écrivain de la mémoire, a rassemblé sous forme de nouvelles des textes destinés à toucher le lecteur par leur caractère émouvant et par leur brio. Créés à partir de souvenirs d'expériences vécues, ils ont été tissés avec tendresse et avec des pointes succulentes d'humour qui viennent équilibrer le contexte souvent lointain dans lequel s'ancre le récit : la période douloureuse des années quarante (front d'Albanie, Occupation nazie, guerre civile) que l'auteur a vécue enfant et adolescent dans un village et le chef-lieu de sa région, l'Epire.

 

C’est à l’âge de 38 ans, en 1901, que Constantin Cavafy, Grec d’Alexandrie en Egypte où il était né, fit son premier voyage en Grèce. Il débarqua au Pirée, pour se rendre à Athènes. Dans la capitale, il rencontra amis et connaissances. Il fut reçu dans les cercles littéraires et les milieux culturels, mais il consacra une partie de son temps à découvrir Athènes, dans un périple initiatique, troublant et poétique. Notant ses observations, ses découvertes et ses émotions, au fil de ses promenades du centre de la ville historique jusqu’au port du Pirée. Rédigeant ainsi une sorte de Guide Baedeker inspiré et personnel. Sur les pas de Constantin Cavafy, vous découvrirez que le coeur de la ville, mais pas seulement, conserve dans ses grandes lignes l’aspect qu’il avait du temps du roi Othon, tandis que nombre d’édifices publics apparaissent aujourd’hui au visiteur comme ils apparurent pour la première fois au poète alexandrin.