Grèce

Il n'existait pas à ce jour de monographie en français sur le genre de la forme courte de langue grecque. On trouvera dans ce livre de Christophoros Milionis - lui-même un maître de la nouvelle - une présentation bien documentée et synthétique représentant l'état actuel de la question. La thèse principale du livre est que l' histoire de la nouvelle grecque commence bien avant l'époque de la Renaissance italienne et que donc une présentation du genre doit intégrer ses formes antiques et médiévales. Ce qui ne signifie pas que la nouvelle grecque a évolué en Grèce dans un splendide isolement. Les formes grecques de ce genre assimilent à la fois le legs antique et les influences occidentales. Le montrer, c'est faire apparaître la part d'originalité de la nouvelle grecque dans l'ensemble littéraire européen. (Henri Tonnet)

Fin des années 20, sur l'île égéenne d'Andros - la Petite Angleterre pour les marins. Mìna, la femme du capitaine Saltafèros, marie ses deux filles en son absence : il est en mer. Despotique, elle choisit pour Òrsa, l'aînée, un armateur que la jeune fille n'aime pas. Et pour Mòskha la cadette, Sp ? ros Maltabès, dont Òrsa est en fait folle amoureuse. Elle installe les deux couples l'un au-dessus de l'autre avec pour simple séparation un plancher de misère.
Aux soupirs qu'il laisse passer, Òrsa oppose son silence, jusqu'à la disparition de Sp ? ros en 1943, une torpille allemande coulant son navire... Se jouant de tous les clichés du mélodrame, Ioànna Karystiàni tisse en une prose virtuose la chronique ardente d'une passion dévastatrice. Ioànna Karystiàni est née en 1952 à La Canée, en Crète. Elle a fait des études de droit à l'université d'Athènes puis a travaillé comme productrice de télévision et dessinatrice humoristique avant de devenir écrivain.
Elle est l'autrice de La Houle, traduction inédite.

Après "Au fond de la poche droite" (2018), un deuxième titre inédit de l'auteur grec Yannis Makridakis qui met en lumière les similarités insoupçonnées entre les vies d'un marin, Yoryis, et d'une prostituée, Lola, faisant apparaître une humanité complexe au mystère inassouvi. Odyssée moderne, "La Première veine" vient enrichir nos représentations de cette "civilisation de la mer", continent littéraire par excellence qui tisse une continuité entre les cargos, les ports, les bordels, les existences.

«Je suis une ville perdue», écrit Leli Bey. Tout au long du voyage morcelé qu'elle a entrepris dans ce recueil, ce sont bien des fragments de son Ithaque qu'elle éclaire, metteur en scène et actrice de son drame intime. S'achevant, la statio fait finalement converger les voix de la polyphonie en une seule, ce je lyrique dévoilé par le scintillement prismatique qui traverse toute l'oeuvre et que la poétesse préfère à la lumière crue du jugement.

Sur la grisaille du vieux quartier d'Athènes se détache le poignant destin d'une femme qui, après avoir connu l'échec d'un mariage, d'une entreprise de verrerie et de ses rêves de militante, s'enfonce dans la misère et la solitude.

Athènes dans l'après-guerre. Dans la grisaille, la brume et les fumées de l'usine à gaz, les lumières de la ville apportent l'illusion d'échapper à la misère. Bèba s'occupe d'une verrerie artisanale, affligée d'un mari en dépression et de deux vendeurs inefficaces et improductifs. Bèba, c'est la jeunesse, ses luttes, ses espoirs et ses déceptions, la force et la résistance qu'elle oppose aux contrariétés de la vie, à ses déboires.

La «vie dans la tombe» est, dans la liturgie orthodoxe, l'hymne du Vendredi saint, déploration funèbre dans l'attente de la Résurrection. Pour Stratis Myrivilis, c'est l'enfer des tranchées durant la Grande Guerre.Publié à Mytilène en 1924 et remanié par l'auteur jusqu'en 1956, La Vie dans la tombe a été traduit dans une dizaine de pays, dont la France (1933) mais dans une édition amputée ne rendant pas compte de cette oeuvre majeure, une des plus célèbres de la littérature grecque moderne.Le livre se présente comme le journal intime d'un jeune Grec de Mytilène (Lesbos), Antonis Cotsoulas, engagé volontaire sur le front d'Orient. Il retrace ses épreuves et son évolution intérieure, de l'élan juvénile initial à la désillusion d'un patriotisme lucide teinté d'antimilitarisme. Si l'auteur, pour ménager sa liberté d'expression, recourt aux artifices de la fiction, il n'emploie jamais le mot «roman». Son livre est avant tout un témoignage d'un réalisme extrême sur la vie quotidienne dans les tranchées. On y croise tous les desservants de cet «abattoir international en folie» (Céline), gradés arrogants ou humbles héros, déserteurs ou victimes résignées. Ce monde d'en-bas a pour contrepoint rêvé le paradis perdu de Mytilène, avec sa lumière, les parfums de sa flore, ses couleurs et ses rivages. Au service de son oeuvre, Myrivilis forge une langue neuve, un «démotique» proche de la langue orale, ponctué de régionalismes expressifs, de créations verbales pures qui, par son sens du rythme, s'élève à la hauteur d'une prose d'art. Cet irrécusable document est aussi un manifeste littéraire.

Entre mythe et histoire, la vie du Crétois Ismaël Ferik pacha, revenu conquérir, en 1866, son propre territoire dans les rangs de l'armée égyptienne. Converti à l'islam, il adopte en apparence les coutumes de son nouveau pays, mais il demeure nostalgique de la Grèce et de sa famille détruite par les Turcs. Envoyé en Crète, il doit combattre les groupes indépendantistes financés par les siens.

A Chypre dans les années 1970, Savvas Papacosta, riche promoteur, dirige avec succès le Sunrise, un hôtel de luxe construit à Famagouste. Mais les tensions communautaires et le coup d'Etat de 1974 plongent la ville dans le chaos. Dans la citée désertée, seules les familles Georgiou et Özkan décident de rester.

Court roman lyrique dans lequel le narrateur, retrace la vie de son arrière-grand-père, Téophanis, et à travers elle l'amour qu'il lui porte.