Ελλάδα

Au palais, malgré la nuit avancée, personne ne dormait. Antigone se tenait à l'écart, rongée par un sourd pressentiment : - Polynice et Étéocle. Nos deux frères dans deux années ennemies... Et s'ils se retrouvaient face à face ? ajouta-t-elle dans un souffle.

LES MOTS Si maussade l'orgueuil de ces mots, acharnés à tenir dans la sonorité un monde aux formes vides. Et tu disais je m'appelle ciel. Et moi disais-je néant.

"Il y a des rêves qui se vendent sur le marché, conditionnés ou frais, à des prix avantageux, des rêves d'importation ou du pays, détaxés, de fabrication locale, des rêves qui poussent selon les saisons, comme les fruits, et d'autres surgelés.

Dossier coordonné par Christos Clairis Méropi Anastassiadou Athanasios Papas Iraklis Millas Adamantios Anestidis Pétros Markaris Face à face : Yorgos Théotokas "A Therapeia"

Dossier coordonné par Christos Clairis Méropi Anastassiadou Athanasios Papas Iraklis Millas Adamantios Anestidis Pétros Markaris Face à face : Yorgos Théotokas "A Therapeia"

Konstantinos Bouras "La poésie greque contemporaine : un acte testimonial désespéré" Titika Dimitroulia "Les jeunes poètes grecs : un phénomène poétique particulier" Kostas Papageorgiou "Quelques mots sur la poésie contemporaine grecque" Face à face : Dimitris Maniatis "L'interview" Z.D. Ainalis, Yorgos Alisanoglou, Panayotis Arvanitis, Dimitris Athinakis, Katerina Avgeri, Nikos Erinakis, Anna Griva, Katerina Iliopoulou, Thomas Ioannou, Lena Kallergi, Maria Koulouri, Alexios Mainas, Eftychia Panayotou, Dimitris Perodaskalakis, Stamatis Polenakis, Yorgos Prevedourakis, Harris Psarras, Thodoris Rakopoulos, Yannis Stiggas, Thomas Tsalapatis, Hélène Tzatzimaki, Evgenia Vagia, Haralambos Yannakopoulos, Nina Yannopoulou.

Yorgos Théotokas, Christophoros Milionis, Freddy Germanos, Roula Mikhou Koskina, Sotiris Dilitriou

Dans un village reculé de l'Arcadie, un ermite connu sous le nom de saint Ioannis l'Orphelin est à l'agonie. Battu à mort par les villageois qui l'ont vénéré comme un saint pendant des années, il se vide lentement de son sang, seul et abandonné de tous. Bien malgré lui, un jeune garçon dépêché à son secours devient alors le dépositaire de son ultime témoignage, en écoutant le long récit que Yannis tient à lui faire de sa vie, dans cette grange que les habitants de la région considèrent comme maudite. Pendant cette difficile confession qu'il comprend à moitié, le jeune garçon ne se doute pas encore qu'il sera bientôt désigné par les vrais coupables comme le meurtrier de l'ermite et qu'il sera obligé de fuir et de changer d'identité pour échapper à la justice. Plus de soixante ans après, il est question de béatifier Ioannis l'Orphelin, dont la légende est restée vivante. Le jeune homme de jadis décide alors de briser le silence et de révéler l'histoire d'un saint fabriqué de toutes pièces. Saint homme pose la question très universelle de la manière dont cohabitent dans toutes les sociétés le mensonge, la roublardise, l'âpreté au gain, avec les croyances ou le besoin de croire du plus grand nombre. Mais Saint homme est aussi un livre hautement romanesque, fourmillant de personnages fascinants et de rebondissements dramatiques.

Venise, qui lutte pour se maintenir au-dessus du niveau de l'eau, comme certains pays tentent aujourd'hui d'éviter la faillite économique et sociale, pourrait être l'ultime métaphore de la crise. Et plus Venise lutte, plus les touristes qui la visitent accélèrent sa submersion. Venise s'enfonce d'environ un millimètre par an ; cela signifie que, si rien n'est entrepris de manière radicale, d'ici 1000 ans la ville aura sombré d'un mètre.
Mais, si le phénomène ci-dessus s'accélère à cause d'une catastrophe écologique ou d'un désastre imprévisible, la Sérénissime va disparaître dans l'eau. Les photographies et le texte aspirent à documenter, visualiser et illustrer un tel scénario-catastrophe. En même temps, le livre se veut un instrument d'exploration du binôme art-société, notamment dans le cas exceptionnel de la ville de Venise. Finalement, le livre est consacré à la recherche des limites concernant la capacité de la photographie, en tant que dispositif artistique, de créer un souvenir du futur.