Λογοτεχνία

Dans Folioplus classiques, le texte intégral, enrichi d'une lecture d'image, écho pictural de l'oeuvre, est suivi de sa mise en perspective organisée en six points : Mouvement littéraire : « Nous ne sommes pas postmodernes » Genre et registre : Le récit réinventé L'écrivain à sa table de travail : Lectures, écritures, réécritures Groupement de textes : La musique comme puissance d'enchantement Chronologie : Pascal Quignard et son temps Fiche : Des pistes pour rendre compte de sa lecture

Paul Ackerman se lève tous les matins à midi. C'est un détail qui suffit à vous mettre en porte-à-faux, un pas à côté du monde. La nuit, Paul Ackerman écrit des romans pour nourrir sa famille et mène de front, en rêve, une triple carrière de rugbyman, de golfeur et d'homme-oiseau. Le reste du temps, sa vie ne ressemble à rien, mais elle a le mérite de lui ressembler.

Cavàfis est l’anti-Rimbaud : son développement fut progressif et lent. Ses premiers poèmes sont écrits à l’ombre des Parnassiens, de Baudelaire, des Symbolistes, de Browning ; il ne devient pleinement lui-même qu’aux abords de la quarantaine — un peu comme Proust, son contemporain. Il publie peu et comme à regret, retravaillant certains poèmes inlassablement pendant des années. Il ne verra pas la première édition d’ensemble de son œuvre, parue peu après sa mort.

Les éditions françaises de Cavàfis, conformément à l’usage grec dominant, placent les Poèmes publiés en tête, éventuellement suivis d’une partie de l’œuvre non officielle. Nous avons choisi une présentation différente, chronologique — en précisant bien à quelle catégorie appartient chaque poème. Cette disposition nouvelle donne au lecteur un point de vue différent sur l’œuvre ; moins solennelle, plus intime, plus vivante, elle permet de suivre la progression du poète qui cherche sa voix, qui devient peu à peu lui-même. On n’en sera que plus ébloui par les merveilles de la fin.

Danemark, 1841. Le philosophe Soren Kierkegaard rompt brutalement ses fiançailles avec Régine Olsen, qu'il adore pourtant, invoquant sa mélancolie et une souffrance religieuse héritée d'un péché de son père qu'il souhaiterait racheter. En apprenant la mort du philosophe en 1855, la fiancée répudiée, bien que mariée et heureuse, cherche à comprendre.

En Afrique précoloniale, dans le village ibo d'Umuofia au Nigeria, Okonkwo, fils d'un père lâche et oisif, est un fermier prospère qui veille sur ses trois épouses et ses huit enfants. Il a gagné la confiance des anciens par sa sagesse. Mais l'arrivée des missionnaires, puis des colons britanniques, bouleverse l'existence de tout son peuple.

L'auteur s'interroge sur le concept de la transmission de génération en génération. Selon lui, il ne s'agit pas seulement d'héritage matériel mais aussi psychologique. Dans cette réflexion, N. Panayotopoulos s'inspire largement de son vécu et notamment de sa relation difficile avec son défunt père ainsi qu'avec son propre fils de 10 ans dont il vit séparé.

En 2006, une bande de délinquants de banlieue enlève un jeune homme et exige une rançon, trop élevée pour la famille modeste. Mais le choix des agresseurs s'est porté sur lui car il est juif et supposé riche. Le récit de 24 jours de séquestration, de brutalités et de guerre psychologique qui conduisent à la mort du garçon. Prix Interallié 2011, Globe de cristal du meilleur roman 2012.

" Voulez-vous savoir qui vous êtes vraiment ? Soyez au Caire dans quinze jours, le 28 avril 1951 ". l'ordre est anonyme, impérieux ; le mystère séduisant. Il n'en faut pas plus à Mark Wilder, avocat d'affaires promis à une belle carrière politique, pour réserver le premier vol en partance pour al terre des Pharaons. Mais le berceau de la civilisation vit des heures bien noires, sous le joug du capricieux roi Farouk : les services secrets occidentaux s'y livrent une guerre d'influence sans merci et une véritable poudrière sommeille sous le sable éternel. Guidé par une jeune copte splendide, Ateya, Wilder ne tarde pas à découvrir la vérité sur son identité : secrètement mandaté par le dernier représentant des prêtres d'Hamon, bravant une malédiction séculaire, l'avocat se voit confier l'ultime secret de Toutânkhamon, le Roi au masque d'or. Un secret dont dépend le sort de l'Egypte...

Eschyle : Les Perses - Les Sept contre Thèbes - Les Suppliantes - Prométhée enchaîné - Orestie : Agamemnon. Les Choéphores. Les Euménides.

Sophocle : Ajax - Les Trachiniennes - Antigone - Œdipe roi - Électre - Philoctète - Œdipe à Colone. Appendice : Fragments. 

Les Athéniens ont peu à peu transformé une banale cérémonie religieuse en un affrontement de personnages. On devine à travers Eschyle (525-456 av. J.-C.) combien les mythes suscitaient la communion du peuple (Les Perses, l'Orestie). Mais avec Sophocle (495-406 av. J.-C.) ils font prendre conscience du destin solitaire de chaque être (Antigone, Philoctète,Œdipe à colonne). Et chez Euripide (480-406 av. J.-C.) ils deviennent prétexte à des débats qui émeuvent et divisent notre cœur (Médée, Andromaque, Iphigénie).
Jean Grosjean

Découvrant par hasard un livre d'Amadeu de Prado, poète portugais, Raimund Gregorius voit sa vie basculer. Bouleversé par ce texte qui semble écrit pour lui, Gregorius prend le premier train pour Lisbonne, bien décidé à plonger dans les méandres du passé de Prado. Il reconstitue l'itinéraire intellectuel et l'engagement politique de cet homme d'exception dont chacun des actes apparaît comme une leçon de vie. Avec ce roman qui sonde les territoires de l'âme et de la conscience de soi, Pascal Mercier délivre une vision philosophique peu académique du sens de la vie.
«"S'il est vrai que nous ne pouvons vivre qu'une seule partie de ce qui est en nous, qu'advient-il du reste ?" Cette question, parmi tant d'autres, est portée par une écriture venue de loin, classique et ample, apaisante pour mieux dire les dévorations face aux questionnements d'une vie.»
Clémence Boulouque, Le Figaro