Ελλάδα

Au large de la Grèce, à Thessalonique en 1917. Dimitris, né le jour de l'incendie qui a détruit la ville obligeant sa famille à habiter dans les quartiers populaires, et Katerina, une réfugiée turque, se retrouvent confrontés aux bouleversements historiques que traverse la Grèce.

Comme toutes les pièces de Xènia Kaloyeropoùlou, Le fils de l’esclave est une adaptation personnelle d’un texte antérieur. Ici, l’auteure s’inspire très librement d’un conte populaire de l’île de S`ymi, dans le Dodécanèse. Un conte qui sous sa simplicité apparente donne à voir des caractères et des situations complexes et laisse deviner pas mal de secrets.  
 
Jouée pendant deux saisons, prix de la meilleure pièce pour 2000-2001 décerné par l’Union des critiques de théâtre, la pièce a connu un succès égal à l’Ulyssindbad de la même auteure — ce qui n’est pas peu dire. Il y avait dans la salle, comme pour ses autres pièces, autant d’adultes que d’enfants. Car le théâtre de Kaloyeropoùlou, destiné au jeune public aussi, a de quoi toucher tous les âges. Il rajeunit les adultes et aide les enfants à grandir.

Gregorios est un exilé Grec contraint d'abandonner sa terre natale après la défaite de sa cité face aux Romains. Echoué loin de sa patrie, sa rencontre inattendue avec le fils du charpentier de ce village hébreu perdu où l'étranger n'est pas le bienvenu en cette période d'occupation par le puissant empire romain, va bouleverser sa vie de vieux potier solitaire. Au fil du temps, une amitié semble se développer entre le vieux Grec et ce petit Hébreu admirant ses pots et posant des questions sur tout. Ce dernier finira par lui confier qu'il est à la recherche d'un nabi, un guerrier invincible censé vaincre les Romains pour libérer les Hébreux. Gregorios acceptera-t-il d'aider le petit Hébreu à trouver ce guerrier aux pouvoirs surhumains, lui qui a assisté à la défaite de la Grèce malgré la présence de ses dieux ? Le petit Hébreu réussira-t-il à trouver le nabi ?

La nouvelle de Ménis Koumandaréas s'organise autour d'incidents survenus dans le salon de coiffure d'Evripidis (Euripide) et des histoires qu'il raconte à ses clients. La mort plane autour du jeune Zissis, le fils d'un concierge des environs. Mais est-il bien celui qu'il prétend être ? et qui est ce vieil homme qui apparaît et qui affirme être son père alors que son propre fils s'est tué dans un accident de moto ? de quel drame le concierge est-il le témoin ?... Toute la tension du récit est là, dans ce huis clos absurde. Cette fable sur la vieillesse, le temps, la mort nous renvoie à la vanité des choses d'ici-bas. Les dessins de Michel Barzin, avec leur fausse légèreté, accentuent ce tragique et entrent en résonance avec le destin du Concierge, de Ménis Koumadaréas et de la Grèce actuelle.

Constantina retourne vivre en Grèce auprès de sa grand-mère. La douleur de la séparation familiale, le hasard des rencontres et une petite pilule bleue la conduisent vers une dérive insidieuse... Le dernier livre de la grande dame de la littérature grecque qui, avec pertinence et talent, évoque un problème épineux de notre société. Adolescents et adultes

Ecrit directement en français en 1936, Le Jardin des rochers est le premier grand roman de Nikos Kazantzaki. Il y rend compte de sa découverte du Japon et de la Chine. Qu'il soit question d'architecture, de gastronomie, de spiritualité, de relations entre les femmes et les hommes ou encore de nature, tout est évoqué avec force détails et sensualité. Oscillant entre récit historique et récit de voyage, cet ouvrage est aussi une tentative d'autocritique du mode d'agir et de pensée occidental.
Sans oublier la question de la recherche d'une liberté - liée pour Kazantzaki à une collaboration victorieuse avec toutes les forces de la vie - qui parcourra l'ensemble de son oeuvre.

A Athènes, peu avant les Jeux Olympiques de 2004, la découverte d une statue représentant un jeune Athénien du Ve siècle av.J.-C. est annoncée à la presse. Une archéologue française, venant à Athènes pour une conférence d experts, voit la statue du jeune homme et lui adresse la parole. Tout à coup la statue se meut et prononce quelques mots. La jeune femme tente d entrainer celle-ci dans le monde actuel et lors d un déménagement de l exposition vers Paris, elle l installe dans son appartement pensant que l amour pouvait le faire rester dans son monde. Mais la statue veut retourner à son époque et retrouver sa forme de statue. La jeune archéologue accepte ce contrat à condition qu il revienne vers elle à chaque fois qu elle le lui demandera. La statue se retrouve donc à nouveau dans le musée d Athènes mais la jeune femme doit repartir vers la France et c est désespérée qu elle quitte cet amour vrai qu elle pensait au-dessus de tout.

L'histoire de Nikos, né en 1966 (comme l'auteur de ce premier roman) d'une mère incapable et d'un père capable de toutes les forfanteries, comment il quitta son village dès l'âge de 8 ans, comment lui vint l'amour des livres, comment, enfin, la Grèce vint à la démocratie.

Quand le président d'Apple, Tim Cook, réalise que la trésorerie de son entreprise est équivalente au montant de la dette de la Grèce, il se met en tête de prendre le contrôle du pays. S'ensuit alors une série de négociations et d'arrangements entre San Francisco, Genève et jusque dans les locaux des services secrets grecs. Premier roman.

Après "Liquidations à la grecque", les éditions Cambourakis rééditent le 2e volume de la "trilogie de la crise athénienne" de Petros Markaris. En 2011, les inégalités entre les riches qui ne payent pas d'impôts et les pauvres, dont les salaires et les retraites sont constamment réduits, ne cesse de croître. Suicides et manifestations se multiplient. C'est alors que le "Percepteur national" décide d'adresser des courriers aux fraudeurs fiscaux pour les enjoindre de payer ce qu'ils doivent au fisc. Ceux qui refusent sont tués, semant l'émoi dans le milieu financier et le gouvernement. Le commissaire Charitos est de nouveau chargé de l'enquête tandis que sa fille, aussi menacée par le chômage, envisage de quitter le pays. Une dénonciation sans concession de la fraude fiscale.